Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 69v

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1. existent reellement, elles ne sont reelles qu’entant
2. que ce sont des combinaisons d’idées simples reellement
3. et unies et coexistentes dans les chose qui coexistent
4. hors de nous. An contraire celles là sont chimleriques,
5. qui sont composées de telles collections d’idées simples
6. qui n’ont jamais reellement unies, et qu’on n’a jamais
7. trouvés ensemble dans aucune substance, commete
8. celles qui forment un centaure un corps ressemblant
9. à l’or, excepté le poids, mais plus legerque l’eau;
10. un corps similaire par rapport aux sens, mais doué de
11. perception et de motion volontaire
12. LSi ous de cette maniere, puenant le terme
13. autroment par rapport aux modes composés et aux
14. que par cappa vagues, qu’idées composées vagues,
15. que par rapport à celles qui formont une chose substantielle,
16. je ne voy point de nation la e notion commune que à l’un et l’autre cas, que
17. l’auteur donne aux idées reelles ou chimeriques. Et suivant
18. voulant se rapporter à l’existence, on ne ur sauroit queres
19. jamais determinet si une idée est chimerius ou non; par ce que
20. ce qui est possible et ne se trouve pas dans le lieu ou dans
21. le temps ou nous sommes, peut avoir existé autres fols,
22. trouver déja presentement dans un autre monde, l’idee que democrite avoit de la voye auttée
23. du existera peut estre un jour; ou pourra même se
24. de sorte qu’il semble que les idées possibles devienuent
25. coulement chimeriques lorsqu’on y attache l’idée de sans fondement
26. xissence effectioe prochaine, comme ceux qui ont celle se promettent
27. de la pierre philosophale, ou qui croy croiroient qu’il y a eu
28. une nation de centaures
29. Chap. XXXI des idees
30. Completes et incompletes
31. J Les reelles idées reelles sont completes
32. lors qu’illes representent parfaitement les originaux
33. d’ou l’esprit suppose qu’elles sont tirées, qu’elles
34. representent, et aux quelles il les rapporte Les idées
35. incompletes n’en representent qu’une partie.
36. S. 2. Toutes nos idees semples sont completes
37. l’idée de la blancheur ou de la douceur qu’on remarque
38. dans le sucre, est complete, parce qu’il suffit pour cela
39. Qu’ elle reponde entierement aux puissances que dieu a mises
40. dans ae corps pour produire ces sensations FRuli
41. SL’auteur appelle ideas adaequatas aut inadaequatas,
42. qu’on appelle dans la traduction completes ou
43. complie
44. incompletes?. J’ay defini ideam adaequatam, quae ita distrncta est
45. di clara distinctaque est, ut omnia ejus ingredientia sint distincta
46. Nam distincta est hui quae definitione seu notis exprimi potest.
47. expressa habetur. Quod si nota clare quidem, sed tamen non
48. nisi confuse sint curp cognitae, ut si aurum definiamus
49. metallum gravissimum, ubi celle qui est si distincte que tous les
50. Ingrediens sont distincts, et telle est a peu près l’idée d’un nombre.
51. Mais quoyqu’on puisse Mais lors qu’une idee est distincte,
52. et contient des la definition ou les marques reciproques
53. de l’objet, elle peut estre inadaequata, ou inaccomplie,
54. lors que ces marques, ou ces ingredians ne sont pas aussi toutes
55. on même dans le nostre sans
56. qu’on le sache, comme
57. pouvoit paroi que les
58. Telescopes ont verifice
59. = on pourroit les
60. appeller accomplies,
61. ou inaccomplies

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