Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 76r

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1. selon les regles de la Logique, de sorte que la
2. signification dechaque terme puisse estre exactement
3. et clairencent exprimée par deux autres termes.
4. et ceux qui ont fait cette regle ont eu toit de nous
5. donner si peu de definitions qui y soyent conformes
6. THEOpH. (je conviens de vos remarques. Cependant
7. je crois que les Legiciens ne den il seroit avantageux cependatut.
8. ussenti
9. pour bien des raisons si les derise definitions pounoient tousjonns
10. estre de deux termes, et de cela sans donte abregeroit beuucoup,
11. et toutes les divisions pourroient estre reduites à des dichotomtes, qui
12. en sont la meilleure espece. Cependant je o ne crois pas que les
13. Logiciens exigent tousjours que le Geure ou la difference soit exprimée
14. en un seul mot. bo enore ie par exemple ce terme:
15. polys gone regulier plut passer pour le Genre du Trianle du Quarre,
16. Et dans la figure du Cercle le genre pourra est une ligue pl
17. curviligne, et la difference sertit dont les points de la ircomferen
18. soyent egalement distanse d’un certain punet e point comme centre
19. Au reste il est encor bon de remarquer, que bien souvent le
20. genre pourra estre changé en difference, et la difference en geure
21. par exemple efuller le quarre est un regulier quadrilateral
22. ou bien un Quadrilatere regulier: Et la de sorte qu’il semble
23. que la difference est plus que le genge ou la difference ne different
24. que comme le substantit et l’adjectis. Comme si au lieu
25. de dire que l’homme est un animalraisonnable, il estoit
26. permis de dire que qu’il est un rational auime animoble animalique
27. c’est à dire une substance raisonable, doue d’une
28. nature animale; sela au lieu que les Genies ne font point
29. sunt des substances raisonables dont la hature n’est
30. noint animale, ou commune avec les bestes. Et pelortonre
31. qu’on institue les di Et cet échauge des geures et differences
32. deepend de la variation de l’ordre des sous divisions.
33. S. 11. PHi LAL. . H. Tous ces fermos Genenaux
34. qui il s’ensuit de ce que je venois de dire
35. que ce qu’on appelle general et universel, n’appartient point
36. à l’existence des choses, mais que c est un ouvrage
37. de l’entendement. P. 12. 2t les essences de chaq espece ne ont que les idées abstrartes
38. THEOPH. (Je ne voy pas asses cette consequence. Car
39. La generalité consiste dans la ressemblance, es
40. es choses singulieres entre elles, et cetto ressemblance
41. PHLAL S 1E. Les Essonces de chaque Espece
42. est une realite.
43. des choses ne sont que les idées abstraites
44. FHEOH Paut quoy non plustost les fondemens de
45. ces idées c’est a dere les ressemb’ances l
46. AB PKIL AL. D. 13. Cest C, qu et qu j’allois vous
47. eire que ces especes sont fondées sur les résemblances
48. THEOPH. pour quoy donc aimes
49. ’y point chercher aussi l’Essence des gente et
50. .
51. jas on sera moins surpris de
52. entendre dire que ces Essences sont l’ouvrage de l’enten ement
53. Scq PHILAL. it y a des 1a
54. les Especes.
55. on on considerera si l’on considere qu’ il y a du moins des
56. idées complexes qui dans l’esprit de differentes personnes
57. pourtant
58. et servent beaucorp
59. pour l’invention
60. le jugement et la
61. memoire

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 76r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0151?run=74