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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 76v

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  1. sont souvent differentes collections d’idées simples et ainsi
  2. ee qul est qvarice dans l’esprit d’un homme, ne l’est pas dans
  3. THEOPH. sj avoue, Monsieur, qu’il y a peu d’endroits ou j’aye
  4. l’esprit d’un autre
  5. e moins entendu qu’icy la force de vos
  6. consequences? Si les hommes different dans le nom,
  7. eela changet= il les choses, ou leur ressemblances? Si l’un
  8. applique leo à une c’essemblance, et l’autre à un autre ce seront
  9. cvont deux differentes especes, designées par le même non
  10. PHL AL. Dans l’espece qui nous est la plus familiere
  11. et que nous connoissons de la maniere la plus intime
  12. on a donté plusicurs fois si le fruit qu’une femme a mis
  13. au monde estoit homme jusqu’à disputer si l’on le devoit
  14. le nourrir et baptiser. Ce qui ne pourroit estre si
  15. idée abstraite ou l’essence à laquelle appartient
  16. Ie nom d’homme estoit l’ouvrage de la nature, et non
  17. une diverse et incertaine collection d’idees simples que l’enten-
  18. dement joint ensemble, et à la quelle il attache un hom
  19. apres l’avoir rendue generale par voye d’abstraction. De sorte
  20. que dans efonds chaque idee distincte formee par abstraction est une
  21. HG0PH. Vect l pPardonnes moy que je vous dise,
  22. essence distincte
  23. Monsieur, que Vostre langage in embarasse, car je n’y voy point
  24. de liaison. La Raison si nous ne pouvons pas tous jours
  25. jou tusjours juger par le dehors des ressemblances de l’interieur
  26. est ce qu’elles en sont moinsei Lors qu’on doute si un monstre est
  27. matu
  28. homme, c’est qu’on doute s’il a de la raison. Quand on sçaura
  29. qu’il qu’il en a, les Theologiens ordonneront dele de le
  30. faire baptiser et les jurisconsultes de le faire nourrit.
  31. il est vray qu’on peut disputer des plus basses Especes Logiquement prisis, qui se rarient par
  32. et qu’il n’est pas Et si Et il poureo mais on n’a point besoin
  33. de les déterminer; on peut même les varer à l’infini
  34. oranges limons
  35. par comme il se voit dans la grande varieté des
  36. et citrons citras li et composes d’orangas et de citrons,
  37. que les experts savent nommer et distinguer . on le voyoit
  38. même s’est obfer meme il en estoit de même dans les
  39. fulipes et oillets, locs qu’ils estoi que ces fleurs estoient à la mode
  40. Au reste que les hommes si joignent telles ou telles especs
  41. idées ou non et même que la nature les joigne actuellement ou
  42. non; cela ne fait rien pour les essences, geures, ou especes,
  43. puisqu’il ne s’y agit que des possibilites, quiode qui sont
  44. independantes de nostre pensée
  45. 8. 15 PHIL AL. on suppose ordinairement une constitution
  46. reelle de l’espece de chaque chose, et il est hors de donte qu’il y en doit avoir
  47. voit y avoir auelus constitution d’ou chaque amas d’idées simples ou qualités
  48. coexistentes dans cette chose, doit dépendre. Mais comime
  49. il est evident que les choses ne sont rangées en sortes ou
  50. especes sous certains nons, qu’entant qu’elles condiennent
  51. avec certaines idées abstraites aux quelles nous avons
  52. attache ce nom la, ’essence de chay genre ou espece vient
  53. ainsi à n’estre autre chose que l’idet abstraite signifiée
  54. par le nom general ou specifique. Et nous trouverons que
  55. c’est là ce qu’emporte le mot d’essence selon l’usage le
  56. plus ordinaire qu’on en fait. il ne seroit pas mal à moy avis
  57. de designer ces deux sortes d’essences par deux nous differens
  58. et d’appeller la premiere essence reelle, et l’autre essence nominale
  59. A et celane fait de Capine
  60. nom d’avarice
  61. des substances
  62. des acciduns dans une
  63. meme espice physique
  64. on tribu de generation
  65. THEOPH. (e n il mesembli

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 76v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0152?run=74