Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 79r

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1. du monde ne nous auroient pû donner
2. par leur rolations ce que nous devons à un
3. de ee pays
4. gentilhomme, qui cultivé avec suvés des Ananas
5. à trois lieues d’Hanover, presque sur le bord
6. du Wdeser, et a trouvé le moyen de les multiplipr en sorte
7. enostre eru
8. que nous les pourrons avoir peutestre un jour annee nous aussi copiensement
9. aisement que les oranges de portugal. quoyqu’il y
10. auroit apparemment quelque dechet dans le goust
11. 3. 12. 13. PHILAL. Il en est tout autrement
12. des idees complexes. Un avengle peut entendre ce que
13. ’est qu’une statue, mais il peut entendre ceque la statue
14. mais peut entendre ceque c’est que la statue, et un homme qui n’auroit
15. qui n’a jamais vû l’arc en ciel pourroit comprendre i
16. ce que c’est, pourveu qu’il ait vû les couleurs qui le
17. composent. Mais erta Cependant quoyque les idées soyent simples soyent
18. inexplicables, elles ne laissent par
19. estre les moins doutenses, car l’experience fait plus que la
20. st difficules sur pusidic
21. HEOpH li ea donte un peu dalegaro et celles qui ne lont
22. pourtant quel
23. definition)
24. simples qu’à nostre égard. par exemple ilseroit difficile
25. de marquer precisement les bornes du bleu et du verd, et en general
26. de discerner les couleurs fort approchautes; au lieu que
27. nous pouvons avoir des notions precises des netions
28. composies de l’arithon dans des termes dont on se sert
29. en prithmetique et en Geometrie
30. d. 16 PHIL AL. Les idées simples ont encor cela de particulier
31. qu’elles ont tres peu de subordination dans ce que les
32. Logiciens appellent Ligne predicamentale, quiva
33. depuis la derniere espece jusqu’au genre supreme.
34. C’est que que la derniere espece n’estant qu’une seule
35. idee simple, on n’en peut nien retrancher, par exemple
36. on ne peul rien retrancher des idées du blanc et du rouge,
37. pour retenir la commune apparence ou elles conviennent
38. C’est pour cela que po eviter qu’on les comprendavec le
39. janne, et autres, sous le genre ou le nom de
40. couleur Et quand on veut former un terme encore
41. plus general, qui comprenne aussi les sons, les gousts,
42. et les qualités tactiles, ou se sert du termegeneral de qualite
43. dans le sens qu’on luy donnet ordirairement pour distingue,
44. ces qualités de l’etendue, du nombre, du mouvement, du
45. plaisir et de la douleur qui agissent sur l’esprit et y
46. introduisent leur idées par plus d’un sens.
47. THEOpH. C j’ay encor quelque chose à dire sur cette
48. remarque. J’espere qu’icy et ailleurs vous me feres la justices
49. par ou C’opinion Monsieur, de croire que ce n’est point par un esprit
50. de contradiction, et que la matiere le semble demander
51. Ce n’est pas un avantage que les idles simples nesent des qualités
52. sensibles ont si peu de subordination, et sont capables de si peu
53. de sousdivisions; car cela ne vient que de ce que nous les connoissons peu
54. Cependant cela même que toutes les conleurs ont de cemmun, d’estre veues
55. par les yeux, dde passer par des corps on la tami par ou passe l’apparence

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 79r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0157?run=74