Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 84r
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- a
- Semblable la soy même au delà d’un moment.
- et une masse de matire seule, prise sans mama rapport à aucune
- Moce Monade, quo quae non intelligitur uno
- spiritu contineri fournira vit aucun principe plysique
- pour dire qu’elle demeure d’une même espece physique
- Mais les hommes établissant des Especes physiques
- ne s’attachent polut à cette rigueur; et il depend deux
- de dire que qu’il est diffi qu’une masse qu’on peut
- qu’ils peuvent faire retourner eux mêmes sous la premiere
- forme, demeuren d’une mêe spece; s l’eau l’or,
- le sel dans ce tens on dira à leuregard. Ainsi nous disons que
- Asi l’eau, l’or, le set commun l vif argent, le sel commun, le
- demeurent u leur derisement et ne sont que dequisés dans les changemens ordinaires.
- Y
- corps Especes des plantes
- organiques ou dans le
- Ee dans les c organiques
- et des animaux, nous definissons; l’espece par
- sorte, que ae qui vient ou pourroit estre venu
- es ces
- mais
- d’une même sememe seroit d une même espece. E je Et
- la generationlim ondene
- notius sont tres reelles, et fondees dans le constifationumine quon in
- a
- ontrele
- poneration
- interieure des choses. NDans l’homme ou ss’attache à
- qualité d’animal raisonnable, et quoqqe il y ait des hommes
- staldes ton qui demeurent be semblables aux bestes
- toute leur vie on presame que ce n’est pas faute de la faculté,
- ou du principe mais par des empechemens qui
- lient cette foculte. Enfin quelque lit reglemens
- que les hommes fassent pourinla denompleur
- dltontes les conditions externes
- denominations, et pour les droits attaches aux nous;
- pourveu que leur reglement soit suivi N ou lic,
- iet intelligible, il sera fondé en realité. et ils ne
- s cipendant
- sero sauront se figurer des especes que la nature, qui comprend jusqu’auxpossibilites
- n’ait faites ou distinguées avant euxEt il n’ya Quant à l’interieur, quoyqu’il asai
- poinr apparence inter externe qui ne soit fondée
- il est vray que des deux apparenees une même apparence
- dans quque neaamou
- pourroit resulter quelques fois de deux differentes constitutions;
- tcest
- cependant il y aura quelque chose de commun, le que l
- nos jisnt philosophes appellent cm la cause prochaine
- formelle. Mais quand cela seroit point, comme si selon M. Mariotte
- quelques uns le ringe de l’arc en ciel avoit tout une autre
- origine que le oux bleu d’une Trquoise (en quoy je ne
- uis point de son sentiment) et quand on accorderoit que
- certanes les natures apparentes qui nous font
- donner des nons, n’eussent rien d’interieur commun,
- s p
- itnos definitions ne laisseroient pas d’estre fondées.
- dans des especes reelles; car les phenomenes mêmes
- sont des realités. Nous pouvons dons dire, que tout
- ce que nuus distinquons l avec quelque verité, la nature
- encor
- le distingue ou le fait convenir aussi quoyque clle ait des
- distiactions et des comparaisons que nous savons point,
- et qui sont meilleures que les nostres. Aussi faudrat il’beaucoup deap soin et d
- penuent is
- eere, u re sse apiodumte e ta natur studes
- es icces to une navered assez approchante de la natureus commentis
- HMais on ne s’est pas
- plei determine a legan
- qu’on dent prencte
- pour sufsante e a
- donner cette prefointion
- sansqu’il y eut
- sien de commun
- une cause formelle
- commune,
- faites convenir
- ou comparons
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 84r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0167?run=74