Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 90v
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- autre pour l’animal, et encor une autre pour
- le cheval, et qu’elle communique liberalement toutes
- ces Essences à sucephale. Aulion que les Geures
- et les Especes ne sont que des signes mois plus ou
- moins Etendus:
- THEOpH. si vous prenés les Essences reelles
- pour ces modelles substantielles, qui seroit, un corps
- nmax et
- Erien de plus specifique, des un cheval sans qualités
- individuelles; vous aves raison de les traiter de chimeres.
- personne à pretendu qu’il y al’autant de substances
- qui bornassent danle au generique qu’il y acde
- geures. Mais il ne s’ensoit point que si les Essences generales
- ne sont pas cela, elles sont purement des signes. car je vous ay fait remarquer
- Car j’ay remarque plusiours fois que ce sont des
- possibilités dans les ressemblances. comme sil il ne
- sareait q de ce que les couteurs ne font pas tousa
- es
- des con conteurs ne sont pas tousjours des tincure soub substances ou des
- qu’elles sont imaginaires Au reste on ne de sauroit se figurer la nature trop liberale
- teintures extrahibles, que qu’ils sont imaginadres
- il ne s’ensoit pas qu’isnt impoinair
- 5, 34, PHILAL. sans extrer nous amuser d’avantage
- à cette discussione des Esences reclles ila
- à cette contestation des essemces recuessur sur lesh
- sur les Essences reelles, c’est assez que nous obtenons le but
- du languige, et l’asage des mots, qui est d’indiquer nos
- pensées en abregé. Si je veux parle, à quelcun d’une
- espece d’oiscaux de trois ou quatre pieds de haut
- dolut la peat est couverte dequelque chose quitient le milieu
- entre la plume et le poil, d’un bran obscur, sans ailes,
- mais qui au lieu d’ailes a deux ou trois petites branches
- semblables à des branches de genet, qui luy descendent au
- bas du corps avec de longues et grosses jambes des preds
- armés seulement detrois griffes, et sans quelle;
- je suis obligé de faire cette description par ou je puis
- me faire entendre aux autres. Mais quand en m’a
- at que Cassiovaris est le nom de cet animal,
- je pais alors me servir de ce nom dans le discours,
- Elle l’est au delà de tout
- ce que nous pouvons
- in venter
- et
- les possibilites compatibles
- se trouvent realisées
- sur le grand Theatre
- de ses representations
- y avoit autres fois
- Axiomes chc
- celuys des Rea
- es sembloit
- faire la nature prodique, et
- is que la
- nature ne souffre point de vuides
- e ne fait rien
- Vain. Tansfes deux Axi
- bons, pour veu qu’on le
- meisont
- tende, car
- la nature est comme un bonmenater
- qui epargne la ou il le faut, pour essre
- et
- lieu
- datislis caueque employe faissit con
- discerne, cel animal de tout autre connu. Mais plus on amasse
- de circomstances, moins la descriptian est provisionn elle la definition
- comme Hercule se connoissoit hoist
- avo
- i
- ait
- riale
- comm suivant le proverbe Latin
- ex ungue laone
- Fou de quelue autre
- partie
- 8. 35. Commo naus pouvon PHILA L. Nous pouvons retrancher de l’idée dans ce cas
- de l’i se sans prejudice de la chose, mais si la nature en quand la nature en
- retranche c’est une question si l’espece demeures. par exemple
- s’il y avoit un corps qui eut toutes les qualités de l’or excepte
- il depend des hommes de le decider, ce sont donc eux qui determinent les Especes des choses.
- la moal malleabilité, seel seroit il de l’or2 il dep
- determinent les Essences de cibses e
- THEop H. point du tout. Ils ne determineroient
- que le nom. Maci l’experience cette experrence nous
- et n’est point consistant avec les
- autres eptreuves de l’or car la
- conpelle et l’antimoihe
- ostent cette aigreur
- necessaire avec les autres qualités de l’or prises ensemble. Elle nous apprendroit donc
- apprendroit que la malleabilité n’a pas de connexions
- philoso
- seu
- effecti, et menagere
- foobst
- THEOpH. peut estre que la se description seule de bien exacte de la
- a couverture de la peau suffiroit seule à toute seule à
- est provisionnelle
- eax
- celuy des Nominaux la sembloit
- declaper chiche,
- et l’autre qu
- magnitique
- est maga
- pour designer dans le discours toute cette idée composée.
- un
- u
- us
- or aigre, celu vient des additions cassant, cela ne vient que des additions; et je ais qu’ily
- apprend un
- unateve sam
- D: 90. PHILH L. il sensoit
- ( je pense) pas mêmes les plus
- grands Realistes d’ autres fois
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 90v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0180?run=74