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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 99v

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  1. Les anciens sophistes que Lucien toune
  2. si raisonnablement en ridicule, pretendant parter
  3. de tout, couvroient leur ignorance sons l’obscurité le voile de l’obscurité
  4. des paroles Parmy les sectes des philosophes la
  5. peripateticienne s’est rendue par romarquable
  6. par ce defant, mais les autres sectes, même parmi
  7. les podernet, n’en sont pas tous à tait exemtes.
  8. il y a par exemplent des gens qui abusent
  9. du terme d’Etendue, et trouvent necessaire
  10. de le confondre avec celuy de corps: L 5. 7. La
  11. Logique ou l’art de disputer, qu’on a tant
  12. estimé, à servi à entretenir l’obscurité. S. 8. ceux
  13. qui s’y sont addonnés ont esté inutiles à la Republique
  14. ou plus tost dommageables. 5. 9. Aulieu que les hommes
  15. mecaniques, si meprises des doctes, ont esté utiles à la
  16. vie humaine. Cepensant ces Docteurs obscurs
  17. ont esté admires des ignorans; et on les a crus
  18. invincibles par cequ’ils estoient munis de ronces
  19. et d’epines ou il n’y avoit point de plaisir de se
  20. fourrer: la seule obscurité pouvant servir
  21. de defense à l’absurdité. 5. 12. Le mal est
  22. que cet art d’obscurcit les Mots a embrouille
  23. las deux grandes regles des actions de l’homme,
  24. la religion et la justice.
  25. THEOPH. (I y a des obscurités Vos plaintes
  26. cependant
  27. sont justes en bonne partie. Il est vray qu’il y a
  28. (mais rarement) des obscurités pardonnables et même
  29. louables; comme lors qu’on fait profession d’estre
  30. enigmatique, et que l’enigme est de saison.
  31. pDythagore en usoit ainsi, et c’est assez la
  32. maniere des orientaux. Les Alchymistes qui
  33. se nomment Adeptes, declarent que de ne vouloir estre
  34. entendus que des fils de l’art; mais ils cela seroit
  35. bon si ces fils de l’art pretendut avoitn u clef
  36. du chifre. Une certaine obscurité pourroit estre permise
  37. permise: cependant il faut qu’elle cache quelque
  38. chose qui merite d’estre deviné, et que
  39. ’enigme soit dechifrable. Mais la religion
  40. et la justice demandent des idées claires. Il
  41. semble que le peu d’ordre en a rendu la doctrine
  42. 1e
  43. des ter
  44. embrouillée; et l’indetermination, a peut estre
  45. me
  46. plus nui que l’obscurité. des termes. Or co
  47. comme la Logiave est l’art qui enstigne l’ordre
  48. ord et laliaison des. pensées, je ner vais point sujet de la
  49. sujet de la blamer. Au contraire c’est plus tost
  50. faute de Legrque que les hommes se trompent
  51. =qu’on y a apporte
  52. en les enseignant,

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 99v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0198?run=74