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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 100r

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  1. 14 PHILAL. Le quatrieme Abus est
  2. qu’on prend les Mots pour des choses, c’est à dire
  3. qu’on croit que les termes repondent à l’Essence
  4. reelle des substances. Qui est ce, qui agant esté
  5. elevé dans la Philosophic peri pateticienne, qui ne
  6. sefigure que les dix noms qui signifient les predicamens
  7. sont exactement conformes à la nature des choses.
  8. Que les Formes substanti elles, les ames vegetatives
  9. l’horreur du vuide, les especes intentionnelles ete
  10. sont quelque chose de Reel. les platoniciens ont
  11. leur ame du Monde, et les Epicariens la
  12. tendence de leur Atomes vers le mouvement
  13. dans le temps qu’ils sont en repos. Si les vehicules
  14. Aeriens ou Etheriens du docteur More eussent prevalu
  15. ete introduits dansquelque ondroit du monde, on ne
  16. las auroit pas moins cru reels.
  17. THEOpH F ce n’est pas proprement prendre se
  18. mots pour les choses, mais c’est croire vray ce qui est point; erpeur
  19. n’est point, abus trop commune a tous les hommes; mais
  20. qui ne depend pas du seul abus des mots, et consiste.
  21. en toute autre chose. sites predicamens est nc
  22. La Dessein des predicamens est fort utile, et sans les
  23. reetfer on doit penser à les rectifier qu plus tost
  24. qu’à les rejetter: les substances, quantites,
  25. qualites, Actions ou passions, et Relations, cestadire
  26. cinq predicamonstitres generaux des Estre
  27. pouvoient suffire; avec ceux qui se forment
  28. de leur composition. Et vous même Monsieur
  29. en rangeant les idées, n’aves pas voulu donner
  30. comme des predicamens. J’ay parle cydessus des
  31. formes substantielles. Et je ne cay si on est assez
  32. fondé à rejetter les ames vegetatives, puisque des
  33. sabiles gent et s personnes fort experimentées et
  34. judicieuses reconnoissent une grande analogie entre
  35. les plantes et les animaux, et que vous adés paru
  36. Monsieur, recon admettré l’amedes bestes
  37. l’horreur du vuide estoit proprement
  38. est une suite du plein. On a raison de nadmettre
  39. une horre l’horreur du vuide se recti peut entendre
  40. sainement, c’est à dire puisque la nature a rempli
  41. supposé que la nature ait une fois rempli le plu l espaces, et incondensables
  42. et que les corps soyent impenetrable, ’elle n’en
  43. sauroit admettre aucun. Et je tiens ces dextrois
  44. suppositions bien fondées. j’avoue qu’il n’y a
  45. point d’Ame du monde de platon, car Dieu est
  46. au dessus du Monde. Ex tramundana intelligentia
  47. ou plustost supramundana. jene say si par la
  48. tendence du mouuement des Atomes des Epicuriens vous nentendes
  49. on n’entend la pesanteur qu’ils leur attribuoient,
  50. et qui sans doute estoit mal fondée sans fondement.
  51. pusqu’ls pratendolent que les corps vont tons d’un même coste d’eux memes
  52. qui fent doivent fai
  53. ame et du coroa
  54. Mais les Especes
  55. inteationnelles ne le
  56. sont pas; quoyqu’on
  57. puisse excuser peut estre
  58. les Especes qui eganent
  59. vont de l’objet à l’organc
  60. eloigne; e le mais en
  61. sous entendant la
  62. propagation desmoncieme

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 100r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0199?run=74