Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 107v

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1. est en general:
2. Le principe de contradiction q ce quiest, ou est
3. tel, nist pas tel, ne sauroit ne pas estre, ou ne pas
4. ostre tel item une proposition
5. est ou vraye ou fausse. ce qui renferme deux
6. enontiations, l’uni qu’elle ne sauroit estre vraye
7. et fausse ee eps a la fois; l’autre
8. qu’il n’y a point l’une, que le vray et le
9. faux ne sont point compatibles dans une même
10. proposition, ou qu’e une proposition ne sauroit
11. estre vraye et fausse à la fois. l’autre, que
12. que l’opposé de cax ux ou la negation
13. du vray et du faux ne sont pas compatibles, ou qu’il
14. n’y a point de milieu entre le vray et le faux
15. ou bien; qu’il ne seb sil ne se peut pas qu’une
16. proposition soit ny vraye ny fausse. Or
17. tout cela est encor vray dans tous toutes les
18. propositions imaginables en particulier. es
19. comme ce qui est A ne sauroit estre non A
20. item AB ne sauroit estre non A; un
21. animal rectangle equilateral ne sauroit avoir un
22. v
23. costé plus estre non- rectangle On peut
24. varier ces choses d’enontiations de bien des ff
25. facons et les appliquer aux copulatives, dis jonctives
26. et autres..
27. Quant aux disparates
28. se sont ces propositions, qui disent que le blanc
29. n’est pas le noir, que la chaleur n’est pas la couleur
30. que que l’objet d’une idée n’est pas l’objet
31. d’une autre idée, ou que les abstraits ne sont pas
32. les uns les autres, comme que la chaleur n’est pas la même chose que la couleur
33. la contoun Car dans les concrets ces enoniations
34. la couteur, ce qui n’est pas proprement opposition,
35. et n’en depend point, comme dans les concrets. car
36. il n’est p ou il ne faut venir à ces negations sans
37. preuve qui se reduit enfinau principe de contr
38. l’homme n’est pas l’animal ou l’hommelet
39. item
40. ’homme et
41. l’a ou n’est pas la même cose
42. eut cela se peut asseurer independamment de toute preuve, ou de la reduction à l’opposition
43. lors qu’on ertond a l’analys lons que ces idées n’ont sont etassez entendues pour n’avoir
44. point besoin d’analyse; autrement in est sujet à se méprendre
45. car disant le Triangle et le trilatere, n’est pas le même,
46. on se tromperoit. Fil est vray cependant que la trianlari
47. Et disant le rectange equilaterat quadrilatere, et le rectangle
48. n’est pas le même on ne se tromparoit encor. Car ilse
49. trouve que la seule figure a quatre costés peut
50. avoir tous ses angles droits. Cependant ’on peut tousjours
51. dire dans l’abstrait, que la triangularité, n’est pas la trilaterité; lesou que les raisons formelles
52. est ce que los laur raison formelle n’estant pas la même, du triangle et du trilatere ne sont
53. comme parlent les philosophes; c’est un autre rapporta ce sont des differens rapports
54. H
55. memee
56. d’une même chose
57. Mabuetenat qe Mais quelqu’un
58. M est vray que Tout homme est un animal
59. donc il est faux que quelque homme se
60. trouve qui n pas un animal
61. hypothetiques,
62. = Cust à dire on concevant
63. l’un je conģois autre
64. chose qu’en concevant
65. l’autre
66. ou au principe de contradiction
67. puisqu
68. en le bien considerant
69. on trouve que les trois costes
70. et les trois angles vont:
71. tousjours ensemble

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 107v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0214?run=74