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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 110v

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  1. paisse souvent s’y aider par la methode des exclusions,
  2. qui retranche une bonne partie des combinaisons
  3. inutiles F. Mais on n’a pas tousjours les moyens pourselier
  4. C’est donc à l’analyse de nous donner un fil dans
  5. et souvent la nature nadmet
  6. diniu point d’autre methode
  7. le Labyrinthe, t s’il lors que cela se peut, caril N est
  8. Ellecy
  9. des cas, ou la nature même de la question exige qu’on aille la tonnes par s
  10. à tatons, les abreges n’estant pas tousjours possibles.
  11. or comme en demonstrant
  12. J. 8. PHILAL. Mais (omme lon suppose tousjours en demonstrant les
  13. sconnoissances intuitives; cela, je pense, a donne occasion
  14. à cet Axiome, que tout raisonnement vient des choses
  15. deja connues, et deja accordées, (ex praecognitis et praeconcessis)
  16. Mais nous aurons occasion de parler du faux qu’il y a
  17. dans cet axiome, lors que nous parlons des Maximes
  18. qu’on prend mal a propos pour les fondemens de nos
  19. seray
  20. raisonnemens
  21. THEOPH. H ud dois pascommens ou je u curieux
  22. d’apprendre quel faux vous pourrés trouverdans un
  23. Axiome qui paroist si raisonnable et pourveu que las
  24. Car s’il falloit tousjours tout reduire aux verités connoissances
  25. intuitives, les demonstrations seroient bien souvent d’une
  26. prolixité insupportable. C’est pourquoy les Mathematiciens
  27. ont eu l’adresse de partager las difficultes, et de demonstrer à part
  28. des propositions d intervenientes. Et il y a de l’art encor
  29. en cela, car comme les verités moyennes se peuvent assigner de plusieurs
  30. d’une infinité de faşons, il est bon pour aider la comprehension
  31. et la memoire, d’en choisir qui paroi abregent beaucoup et
  32. qui paroissent memorables et dignes à estre demonstrées
  33. Mais il y a un autre empechement, c’est que qu’il n’est pas
  34. aisé de demonstrer tous les Axiomes, et de reduire les demonstrations
  35. verits aux connoissances intuitives. Et si on avoit voulu
  36. attendre cela, pout estre que nous n’aurions pas encor la
  37. science de la Geometrie. Mais c’est de quoy nous avons déja parle
  38. eit quelques fois au p dans nos premieres conversations, et
  39. nous aurons occasion d’en dire d’avantage
  40. B. 9. N PHI(LAL. Nous y viendrons tantost: maintenant
  41. je remarqueray encor ce que j’aydéja touché plus d’une
  42. 1
  43. fois, qul c’est une commune opinion qu’il n’y a que les Mathematiques
  44. qui soyent capables d’une certitude demonstrative.
  45. mais comme la convenance et la dis convenance qui se peut
  46. connoistre intiitivement n’est pas un privilege attaché seulement
  47. aux idées des nombres et des sigures c’est peut estre faute
  48. d’application de nostre part que les Mathimaticiens seuls sont
  49. parvenus à des demonstrations. 5. 10 plusieurs raisons y
  50. ont concouru, les sciences Mathematiques sont d’une
  51. atilité fort generale, la moindre difference y est fort aisée à
  52. reconnoistre. d. 1I. Ces autres idées simples qui sont des
  53. apparentes ou situations produites en nous, n’ont aucune
  54. mesure exacte de leur differens degrés. S. 12. Mais lors que difference des ces qualités visibles
  55. la difference est assez grande pour exciter dans l’esprit des idées
  56. clairement distinguées, comme celles du bleu et du rouge,
  57. elles sont aussi capables de demonstration que celles du nombre
  58. et de l’etendue
  59. THEOrU
  60. parlerons parlerons
  61. qsu on appolle
  62. et
  63. =par elles memes orse
  64. tes
  65. entierement
  66. par exemple
  67. THEOPH F il y a des exemples

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 110v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0220?run=74