Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 116r
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- la contitutien
- sur le prncpe qui fait des individus,
- sur l’ingrossibilité Jou vaice et des agtomes
- por le condement de sur l’origine de la cohesion
- su sur la loy de la continuité et sur
- las autres loix de la nature, mais s princi palement
- sur l’harmonie des choses, l’immaterialité des ames,
- ’union de l’ame et du corps, la conservation de paces
- s
- apres la nort l’erigine et conservation
- la conservation des ames et même de l’animal audela de la moit
- de la part. Et il n’y a rien en tout cela, que je ne croye
- demonstré ou demonstrableI
- PH LAL. s il est vray que vostre Hypothesparoist
- extremement liée et d’une grande simplicité, vos adversaires
- av un habide homme qui l’a voulu refuter en france
- avoue publiquement d’en avoir esté frappé.t
- et calte simplicité est extremement feconde à ce que
- je vois. Mais il sera bon de a mettre le plus en plus
- dans son jour. Mais en parlant des choses qui nous
- importent le plus, j’ay peusé à la morale, ou j’av
- dont j’avous que vostre Metaphysique donne des
- fondemens merveilleux: mais sans crenser si avant
- en et elle en a de onf fermes, quoyqu’il ne setendent
- peut estre pas si loin lars que (comme je me souviens que vons
- l’avés remarqués) lons qu’une Theologie naturelle telle
- que la vostre n’en est pas la base. Ce pendant la seule consideration
- des biens de cette vie sert desa à établir de consequences
- importantes pour l regler les societes humaines ) On peut
- s con juger du juste et de l’injustre aussi in contestablemente
- que dans les Mathematiques par exemple citte proposition
- il ne sauroit avoir de l’injostice ou il n’y a point de proprieté
- est aussi certaine qu’aurant demonstration qui soit dans Euclide;
- la proprieté estant le droit à une certaine chose, et c’injustice
- la violation d’un doit. Dem il en est de même de cette proposition:
- Nul gounernement accorde une centroine absolue liberté. Car idec
- gounemement est un etablissement de certaines loix dont il exige
- execution. Et la liberté absolue est la puisance que chacuna
- ordinrement
- HEOPH L on se sert du mot de proprieté un peu autrement.
- de faire tout ce qui luy plaist.
- pour l’ordinaire, car on entend un droit sur la chose, exclusivement
- avec l’exclusion du droit d’un autre. Ainsi s’il n’y avoit point de
- proprieté comme ssi tout estoit commun il pourroit y avoir
- il taut aussi que dans la mos definition
- de la proprieté par chose, vous entendiés encor action car
- ige l’injustice
- autrament quand il n’y auroit point de droit sur les choses
- ce seroit tousjours une injustice d’empecher les hommes
- agir dans vens ou ils en ont besoin. soivant cette explication
- il ost impossible qu’il n’y ait point de proprieté. pour ce qui
- est de la proposition du gouvernement dulincompatibilote
- du gouvernement et de laliberté absolue, elle est sivraye
- tres vrage, et ne peut estre considerée que comme le corollaire
- e mais ou mais elle est del nombre des corollaines, c’est à dire des propositions
- decelles qu’il suffit de faire remarquer. Il y en a quelques unes
- in juin en sunspaudence qui sont plus composées, comme
- par exemple, touchant ce qu’on appelle jus accrescendi
- tonchant es conditions, et pluseurs autres matieres
- ceffe doctrine
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 116r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0231?run=74