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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 118v

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  1. aussi)
  2. je vous aurois parlé de la difficulté qu’on ae ene
  3. jusqu’icy d’expliquer la connexion qu’il y a entre
  4. l’ame et le corps, et puisqu’on ne sauroit concevoir
  5. qu’une pensee produise un mouvement dans le corps,
  6. ny que qu’une un mouvement produise une pensée
  7. dans l’esprit. Mais de puts que je conģois vostre hypothese
  8. de l’Harmonie préetablie; celle difficulte dont
  9. on desesperoit paroist levée tout d’un cous, et comme
  10. par et enchantement
  11. P. 30 Reste donc la Troisieme cause de nostre
  12. ignorance que nous ne suivons pas les idées que nous
  13. avous ou que nous pouvons avoir, et ne nous appliquons
  14. pas a trouver les idées moyennes, c’est ainse qu’on
  15. ignore les Facattes verites Mathematiques, quoyqu’il n’yait
  16. aucune imperfection dans nos facultes, ny aucune
  17. incertitude dans les choses mêmes. Le mauvais usage des
  18. mots a le plus contribué à nous empecher de trouver
  19. la convenance et disconvenance des idées; et les
  20. Mathematiciens qui forment leur pensées inde pendammenti
  21. des nours, et s’accoutument à se presenter à beuns leur
  22. Esprit les idees mêmes au lieu des sons, ont evité par là
  23. une grande partie de l’embarras, si les hommes avoient agi dans
  24. leur decouvertes du monde materiel, homme il’en ont usé à l’egard
  25. de celles qui regardent le monde intellectue s’ils avoient tout Confondu
  26. dans un chaos de termes d’une signification incertane; ils riauroient
  27. jamais les zon auroient disputé sans finesur les Eones, les marées
  28. le bastiment des vaisseaux, et les routes, eon seroit jamais alle au
  29. dela de la ligne, et les H Antipodes seroient encor aussi inconnus
  30. qu’ils estoient lors qu’on croyoit avoit declare que c’estoit une Heresie
  31. THEOPH. s Vous vous Cette Troisième Cause de nostre ignorance, est peutestre
  32. de les soutenir
  33. la seule de clle qui est blamable. Et vous voyés, Monsieur, par l’exemple
  34. de l’union de la que le decouray que le des espoir d’aller plus loin cy est compris, ce découragement nuit
  35. cela décourage beaucoup, et je say que des habt pensonnes habiles et considerables ont
  36. sa modecime parita fausse persupsion
  37. ea
  38. puisant à meprisent la medecine, et en impechent les progrés
  39. tar
  40. erquasion ou etles sont que c’est peine perdue. si vous ve quand vous ver es consulteres
  41. nos les philosophes Aristote liciens du temps passé parler des Meteores, comme
  42. p
  43. l’Arc- en ciet par exemple ils despero ils persoi droydient qu’vous remaqueres
  44. Lune
  45. verres qu’ils n croyoient qu’on ne devoit pas seulement penser à les expliquer
  46. distinctement ce phenomene, et les entriprises de Maurolycus et puis de Marf Antoine
  47. de dominis leur paroissoient comme un vol d’icare Cependant la suite a fait voir
  48. en a desabuse le monde. Il il est vray que l’abus des mots est un le mauvais usage des
  49. Termes a causé du une bonne partie du depordre qui se trouie dans nos connoissances,
  50. non seulement dans la morale et metaphysique, ou dans ce que vous appellés le Monde
  51. intellectual mais encor dans la Medecine, ou cet abus des Termes augmente de plus en plus.
  52. eu plus, par la biberté et rend cet Art et repend Nous ne nous pouvons pas tousjours aider
  53. 1t
  54. par les figures comme dans la Geometrie, et l’Algebre fait voir qu’on peut faire des
  55. grandes decouvertes sans recourir tous jours aux idées mêmes des choses Au sujet de
  56. l’Heresie a pretendue des Antipodes, je dirai en passant qu’il est vray que Boniface Archeveque
  57. de Mayence à accusé virgile de salzbourq dans une lettre qu’ill a écrité au pape contre luy et
  58. sur ce sujet, et que le pape y repond d’une maniere qui fait paroistre qu’ils donnoit assez dans
  59. le sens de Boniface, mais vir on ne trouve point que cette accusation ait eu des suites. Virgile
  60. s’est tousjours maintenn, las s et les savans de Baviere qui l les deux Antagonistes passent pour
  61. saints, et les savans de Baviere, qui regardent virgile comme un Apostre a des pats o de oisa
  62. eront justifie la memoire
  63. de la carinthie et des pays voisins, en ont justifié la memoire)
  64. travai
  65. (HAP. 1V. De a Reacite

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 118v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0236?run=74