Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 121r
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- verbales et sont verbales, et encorreles.
- car 5.g. la fausseté consiste à joindre les noins
- autrement que leur idées ne conviennent ou dis conviennent
- Et au moins P. 10. les mots sans des grands vehicules
- de la verité. 5. I1I. Let il y a aussi une verité
- Morale qui consiste à parler des choses selon la
- persuasion de nostre esprit, quelques il y a enfin une
- verité Metaphysique qui est l’existence reelle des choses
- conforme aux idées que nous en avons.
- THEOPH. La verité in la Morale du la veracité,
- est est appellée la veracité par quelque
- nn
- liremen
- ta verite metaphysique est pir quelque
- pour un attribut de l’estre, mais c’est un attribut
- bien inutile et presque vuide de sens. La c’est plus
- contentons nous de chercher la verité dans ce que les choses
- ent de repondent aux propositionsque de l’esprit
- la correspondence des propositions et des verit choses
- de l’esprit avec les choses dont il s’agit. Il est vray que
- au attribue aussi la verité aux idées; mais alors je l’efendois ainsi de celle la perité de cette proposition:
- t
- la
- verie
- eprotos propositions fuum qui asseu affirment la possibilite
- quae lobjet de idec
- de l’objet de l’idée
- eole entends quest E est unc verite
- est possible comme l’on pourroit peut estre dire qu’un ou peut d
- et dans ce même sens
- Etre est vray, torsique ctte la proposition qui dit que nray, cest à dite la proposition qui affirme son
- cet estre existe, est veritabte (ou même si vous voules que cat estre est possible) hou du moins possible
- que et Est se tronne veritable.
- CHAP. VI. Des proposition Universelles,
- de leur verité, et de leur Certitude
- ess
- P. 2, pHIL AL. It est difficile Toute nostre connoissance
- jamais faire bien comprendre les de entendre les dernieres, premieres qui sont les lus considerables,
- des verités generales ou par ficulieres. Et oy On ne per
- ni les comprendre que fort rarement nous mêmes, qu’autant
- qu’elles sont congues et exprimées par des paroles.
- THEOPH. (je crois qu’encordantres marques pourroient faire cet
- hipois et
- effect; let caracteres on le voit par les caracteres,
- Et ou pourroit introduire un caractere universel plus populaire, et
- meilleur que le leur, si on employoit des pefites figures qu’on à la place des mots
- qui representassent lschoses noturellement, ou visibles suibant par leur
- leur traits, et les invisibles par des visibles qui les accompagnent; se fervant y juignant
- de cerlaines marqués convenables adeitions convenables pour d faire entendre
- marquer les flexions et les particules. Ou pourroit l’introdure serviroit d’abord
- des apresent pour l’impremerte communiquertavec les nationst t sans remoncer pourtant à l’écriture hai
- autous avec le temps
- di servite
- limaginat
- ’introduisoit aussi par mi nous
- beaucousi a donne inn pensees mous plus expresses et mons sourdes et moins den
- eloignées mais si on
- ou moins verbales, et comme il est vray que tout le monde ne pourroit
- point s’enseroir autrement que par une maniere d’imprimerie,
- si on avoit des les figures toutes prestes pour les imprimer sur le papier, decus que tout le monde appren
- et adjoutoit par apres les flexions et particules avec la plume.
- c’est à dire ayant des figures grave toutes prestes pour les
- imprimer sur du papier, et y adjoutant parles capres avec la
- plume les marques des flexions et des particules. Mais avec
- let le temps tout le monde apprendroit le desseindes la
- jeunesse, pour n’estre, point prive de la cominodité de cette ce laractere
- ecriturequ qui parleroit veritablement aur jeux. et qui seroit
- fort au gret du peuple; car l’un sait deja comme en effecton
- les paisans ont déja certains almanachs qui leur disent
- sans paroles uni bonne partie des de ce qu’ils demandent:
- figure
- en disant que les idées sont vrayes
- ou pausses, mais cela s’entend
- et objets des idees
- tre est veritable
- xistence actuelle
- ut
- et aisement
- ir
- qe du sedet
- atenant
- n’estant
- aint connu de tous il
- s’ensuit quihubs les liure et imprimes
- droit bien tost à lire;
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 121r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0241?run=74