Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 122v

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1. P. Z. PHILAL. Les idees complexes que les noms que
2. nous donnons aux Especes des substances justifient sont
3. des collections des idées de certaines qualités, que nous avons
4. remarque coexister dans un soûtien l inconnu
5. que nous appellons substance. Mais nous ne saurions convoistre
6. certainement quelles autres qualités coexistent necessairement
7. avec de telles combinaisons, à moins que nous ne puissions découvrir
8. leur dependance à l’egard de leur premieres qualités
9. THEOPHF j’ay déja remarqué autres fais, que le même
10. se trouve dans les Idées des modes dont la nature est un peu
11. abstruse, comme sont par exemple les Figures de Geometrie
12. Car jus car lors qu’il sagit par exemple de la Figure d’un
13. miroir qui ramasse tous les rayons paralleles dans un foyer
14. voint comme foyer, on peut trouver tn plusieurs qu propriotés
15. de ce miroir, avant que d’en connoistre la construction, qui
16. mais on sera en incertitude sur beaucoup d’autres affections reu
17. qu’il peut avoir, jusqu’à ce qu’on trouve ce qui repend
18. à la constitution interne des substances, c’est à dire la
19. construction de cette figure du miroir, qui sera comme la clef de la parfaite connoissancede cette figure
20. et donnera le moyen de repondreli toutes les questions qu’en
21. peut former sur sur sun sujet, au
22. PHIL AL. Mais quand nous aurions connu la constitution
23. interteure de ce corps, nous n’y trouverions que la dependance
24. aates
25. que des qualités preuieres, ou que vous appellésmanifestes, en peuvent avoir,
26. c’est à dire la ce qui on connoistroit quolles grandeurs
27. figures et forces mouvantes on dependent, mais non pas on ne connoistroit jamais
28. la connexion qu’elles peuvent avoir avec les qualités secondes ou consus ib confuses
29. secde, c’est à dire avec les qualités sensibles, comme avec
30. plus tost,
31. THEOPH. F C’est que vous supposes encor que ces qualites sonsibles ou les idées que nous en avons
32. les couleurs, gousts, etc.
33. sensibles ne dépendent point des figures et mouvemensnaturellement,
34. mais seulement du bon plaisir de Dieu qui nons le donne ces idées. Mais vous
35. paroissés avoir oublié, Monsieur ce que je vous ay remonstre plus
36. d’une fois contre cette opinion: pour vous faire juger plus tost
37. que ces idees dependent d’un grand d sensitives dépendent du defail
38. des figures et mouvemens, et les expriment exactement, quoyque nous
39. ne puissions pas demeler ce detail dans la confusion d’une trop
40. grande maltitude et petitesse des actions mecaniques qui
41. frappent nos sens. Cependant quand nous estrions parvenus
42. à cette constitution interne de quelques corps qui ont ces qualites
43. nous verrions aussi quand ils devroient avoir ces qualités les avoin avoir ces qualités
44. qui seroient reduites elles mêmes à tre leur raisons intelligibles, quand même
45. quoyqu’il ne seroit; a mais de po dans nostre pouvoir de les
46. reconnoistre sensiblement dans ces idées sensitives, qui sont un
47. resultat confus des actions des corps sur nous; comme maintenant.
48. que nous avons la parfaite analyse du verd, en bleu et jaune,
49. et n’avons plus rieu à demander sur ly s non par rapport à ces
50. ingrediens, nous ne sommes pourtant point capables de demelet
51. lesidées du bleu et du jaune, dans nostre idée sensitive du e
52. du verd, pour cela même, que c’est une idee confusei ’est à p
53. qu’on ne suurrient sauroit demeler l’idée des dens dant la perception
54. d’un transparent artificie fait par la promte rotation d’une roue
55. dentelée, dont ators les quisfait disparoistre à leur place un transparent lont
56. imaginaire. Car nostre pe ou troun e bien ces dens dans la notion
57. 1
58. distincte de cette transparence, mais non pas dans cette sensitive
59. consuse dont la nature est d’estre et demeurer confuse; autrement, si
60. la confusion cessoit (comme si ja mopuement estoit asse e tont pour qu’on en pu
61. obsorver la sucess les infrodiens et laur succession) ce ne seroit plus elle, c’est
62. Xire cene seroit plus ce phantome de transparence. On n’a done
63. ulterieure:
64. t Aecidem
65. affirmativement ou
66. negatioement pres qu
67. que j’ay remarque,
68. hez les trorlogers
69. les dents
70. et paroistre
71. aimaginaire, compose
72. des apparences successives
73. mais des dens et de leur
74. intervalles, mais ou la
75. succession est trop promt
76. e nostre phantasie
77. ne lapt disti nouet

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 122v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0244?run=74