Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 132v
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- le ne sache personne qui employe les axiomas de la maniere que
- ill
- commo fait l’auteur dont vous parles (. 16. 17)
- les f le fait faire ere eoeme (§. 16. 17) Comme
- si quel cun pour demonstrer à un enfant qu’un Negre
- est un homme, se servoit du principe, ce qui est, est
- parce que par ce que le en disant: Un Regre à l’ame raisonnable, or
- or l’ame raisonmble est l’homm qui a l’ame raisonnable
- est homme et l’homme est la même chose, et s’il nepar consequent
- on bien une meme chose seroit
- oce pas en meme temps
- ri estant si ayant l’dne raisonnable il n’estoit pas
- saison ic
- homme il seroit faux ce qui est est Car sans employer ces maximes, quine sont
- cille monime qui n’antre pas diroctement dans le raisonnement, et n’y avanceest omme aussielles n
- suffira de dire. Un Negre a l’ame misonnable, quiconque a
- lame raisonnable est homme, donc le Negre est homne
- avancent rien, tout le monde se contentera de d raisonner ainsi:
- Un Negre a l’ame raisonnable, quiconque a l’ame raisonnable
- C est homme, donc le Negre est homme. Et si quelcun prevenu
- qu’il n’y a point d’ame raisonnable quand elle ne nous paroist
- point; inser concluoit que les enfans qui ne viennent que
- de naistre, et les imbecilles (ne sont point de l’espece humaine,
- comme en effect l’auteur rapporte d’avoir discouru avec des,
- personnes fort raisonnables, qui le moient) je ne crois point, que le mauvais usage de
- que la maxime qu’une mo qu’il est impossible, qu’une même
- chose soit et ne soit pas les seduiroit Lur La source
- de leur erreur seroit une extension du principend de la maniere
- de du principe de de to supposition qui mie de nos nostre auteur
- a du principe de nostre auteur, qui nie qu’il y a quelque
- chose dans l’ame, dont elle ne s’apperçoire pas; au lieu que ces
- ny qu’ils y pensent
- m’ne en faisant ce
- raisonnement.
- ceteroit ces Mi Messieurs m iroient jusqu’à Dier l’ame même, las que
- lame même quand d’autres ne l’apperşoivent p point.)
- CHAP. VIII. Des Propositions frivoles
- nont les n’ont garde d’employer les Axiomes identiques de la maniere dont nous vononsde parler.
- PH L AL. Je crois bien que les personnes raisonnables nemployeront
- de la maniere ont vous parlis, Monfer de Aussi semblet il que ces maximes purent, dentiques
- ne sont que des propositions frivoles, nugatoriae, comme les Ecoles,
- memes les appellent. Et je ne me contenterois pas de dire que cela
- semble ainsi, si vostre surprenant Exemple de la Demonstration
- de la conversion par l’entremise des identiques ne me faisoit aller
- Hide en main doresnavant, lors qu’il il s’agit de mepriser
- centiorement
- quelque chose. Copendant je vous rapporteray les rais qu’on allegne pour les declarer frivoles
- qu. 5. 3. don reconnoist à la premiere veue qu’illes ne renferment
- ucune instruction. si ce n’est pourquel faire quol ques fois voi à
- homme l’absurdité ou il s’est engage.
- THEOpH. (Comptes vous cela pour rien, Monsieur, et ne reconnoissés
- vous pas, que reduire une proposition ad absundum, cest a l’absurdite
- est demonstrer sa contradictoire? Je crois bien qu’on n’instruira pas un
- homme, en luy disant qu’il ne doit pas pier et affirmer le même, en même
- torps temps; mais on l’instruit en luy monstrant par la force
- des consequences qu’il le fait sans yt penser. Il est difficile à mon avis
- de se passer d tousjours de ces demonstrations apagogiques, qui c’est à dire qui reduisent à l’absun
- comme on les appelle, et de tout prouver par ds les ostensives les comme oules appelle,
- seutes, et les Geometres qui sont fort curieux la dessus
- bagnanent aser i experimentent, asez. Proclus remarque quelavesfais
- de termps en temps, quand certains Geometres apres huclide, ont trouue moyen une
- ancien venus
- demonstration plus
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 132v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0264?run=74