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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 134r

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  1. la generale, est devenue bien plus reelle, qu’elle
  2. n’estoit auparavant. Et quant à la Metaphysique Reelle
  3. nous commençons quasi à l’etablir, et nous trouvons
  4. des verités importantes qui appo fondées en raison,
  5. et confirmées par l’experience qui appartiennent aux
  6. substances en general. J’espere aussi d’avancer
  7. avoir avancé un peu la connoissance de l’ame et des
  8. Esprits en general. Une telle eMet
  9. ne telle Metaphysique est ce qu’Aristote hertoit demandoit
  10. c’est la science qui 5 appelle, ZHT8 NErH, la desirée, on qu’il cherchoit; qui doit estre
  11. qui est à l’egard des autres sciences Theoretiques, ce que la science
  12. commiia plus gonetale, et
  13. est aux ouuriers. C’est pourquoye Aristote vouloit que les autres sclences dependeient dera Metaphy sique,
  14. de la Felicité est aux arts dont elle a besoin, et ce quae l’Architecte
  15. 10
  16. ’en devoient emprunter l lur principes demonstres chez elle
  17. Aussi faut il savoir que la vraye Morale, est à la Metaphysique,
  18. u la pneumatique peut estre comprise) le que la practique est à la theorie
  19. M
  20. parce que de la doctrine des substances et des Esprits dependent
  21. la connoissance de Dieu et de l’Ainc, qui fent donne une juste étendue
  22. à la justice et à la vertu. Car comme j’ay remarque ailleurs,
  23. sis’il n’y avoit ny Dieu y providence ny vie future; le sage
  24. seroit plus borné dans les practiques de la ver vertu il ne
  25. rapporteroit tout qu’à son contentement present . Et même
  26. ce contentement ne seroit pas si bien fonder tous jours, qu’il le devient
  27. sanur ces belles et grandes vuies que nous l’ordre et l’harmonie et de l’unavirs
  28. nous ouuerent jusques dans un avenir sans bornes De sorte qu’on
  29. peut dire que la Theologie naturelle, comprenant deux partios, la
  30. contioh
  31. Theorique et la Practique, comprend ttout à la fois la Metaphysique reelle,
  32. 5. 12. PHILAL. voila des connoissances sansdoute qui sont bien eloignées d’estre frivoles
  33. et la Morale la plus parfaite.
  34. cloignees, ou purement verbales. Mais il semble que de ces
  35. dernieres paroissent estre sont celles, ou deux abstraits sont affirmés l’un de
  36. l’autre, par exemple que le pargne est Frugalité, que la Gratitude
  37. est justice, et quelques specienses que ces propositions et autres
  38. paroissent quelques fois du premier coup d’oeil, cependant si nous en pressons la force,
  39. si nous en pressons la significations, nous trouvons que tout cela
  40. n emporte autre chose que las la signification des termes.
  41. THEOPH ( significa tions des termes, jointe m n c’est à dire
  42. sonnoissue peuvent faire connoistre
  43. les definitions, jointes aux Axiomes identiques sot les principes
  44. ble, qu
  45. sent
  46. deboutes les demonstrations: et comme ces definition
  47. en même temps les idées et leur possibilité, quand ces
  48. est de l’Exemple, que a Gratitude est justice, ou plus tost une partie de la justice; il n’est pas à meprist
  49. ce qui en depend n’est pas purement verbal. Pour coqui
  50. partis de la justice, n est pas purement verbal, car il fait connoistre que cequion ap j’appelle
  51. qu’actio ingrati, on la connoissance ou la plainte qu’on peut faire
  52. contre les ingrats, deuuroit estre moins negligée dans la Republique pr le dans les Tribunanx
  53. et ne deura deuuroit point avoir esté bornée pur les Aomains aux
  54. libertes et aux donataires revocations des Les Romains recevoient
  55. casse action contre les libertes, et encor auxurdhuy elle a tou à doit avoirlieu a
  56. agtp
  57. prune
  58. pho
  59. en a sile
  60. j’ay dit deja ailleurs que qu’encor gdes idées abstraite
  61. CHAP. 1X, de la connoissane: que
  62. une a
  63. la veru est une habitude
  64. mais la justice universelle est ta
  65. nous avons de nostre Ex istence
  66. 3. 1. PAILAL. Nous n’avons consideré jusqu’icy
  67. que les Essences des choses, et comme nostre Esprite
  68. vertu norale Fotale
  69. non seulement une vertu
  70. est la verti
  71. des Esprits et
  72. particulierement
  73. qui paroist déjà chez
  74. socrate, chez Et
  75. A lEmpereur Marc Antoni
  76. choz Epictete et autres
  77. inciens, neso
  78. emi quad estice
  79. ence par force
  80. expriment
  81. =tousjours
  82. mais même
  83. vertu motate entiere

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 134r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0267?run=74