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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 136v

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  1. pasis
  2. la possibilité de tout estre, et sur tout celle de Dieu,
  3. t jusqu’à ce que quelcun prouve le contraire. Desorte
  4. que cet argument metaphysique donne un conclusion in
  5. deja une conclusion morale demonstrative que soivant l’estal
  6. present de nos connoissances il faut juger que Dieu existe,
  7. et agir conformement. Mais il seroit pourtant x a souhaiter
  8. que des habiles gens achevassent la demonstration dans la vigueur
  9. d’une evidence Mathematique, it je crois d’avoir dit quel chose
  10. ailleurs, qui y pourra servir. L’autre argument de M. DeKartes
  11. qui entreprent de prouver l’Existence deli de Dieu, parce
  12. qu’ila que son idée est en nostre p, et qu’il faut qu’elle soit
  13. re veuue de l’original, est encormoins concluant. Car à ce defaut commun
  14. a commyne avec le precedent, qument qu’ell f trocner qu’il y a en nous
  15. une telle idee a, c’et à dire que Dieu est possible. Car d ce qu’allegre
  16. sire que nos p avec M. descartes, qu’en partant dedieu, nous
  17. savons ce que nous disons, et que par consequent nous avons
  18. son idee, est un indice trompent, parlant du Mouvement perpetull Mecanique, par exemple,
  19. Mecanique nous savons le que nous disons, et cependant Mouvement
  20. est une chose impossible dont par consequent on ne sauroit
  21. ’avoir d’idée parfactement distincte, ou adequatele qu’en apparence
  22. et secondement ce même argument suppose nurne
  23. prouve pas que l’idse de di Dieu, si nous l’avons, doit
  24. gis point dit
  25. arrester presentement
  26. e
  27. reconnoisen nous l’idée innée de Dieu, comment den
  28. pent on revoquer en doute, s’il y en a une Mais s je ne or doure
  29. vous sonviendres que j’ay monstre comment les idies
  30. sont u en nous, savoir non pas tousjours en sorte qu’on
  31. les s’un apparcoire, mais tous jours en sorte qu’on les peut
  32. dest
  33. firer de nostre propre fonds et rendre aucex aperceptibles,
  34. et c’est aussi que e crois de l’idee de Dieu ou l’on il s’en faut
  35. Peu qu’on l’appercoire ne l’appergoire ontierement, et ce que
  36. et me flatte dyo d’Gavoir contribué on s qui nous devient
  37. s plus en plus reconnoissable, à mesure que nous penetions,
  38. d dont je prenela possibilité auss Habli et l’existence egalement
  39. demonstrees de plus d’une façon. Et l’harmonie préctablie
  40. s
  41. même en fournit un l’ ouveau moyen ine incontestable es
  42. je croit d’ailleurs que eresque tous les moyens qu’on a emple employnes
  43. pour prouver l’existence de Dieu, sont bons, et pourroient servir si
  44. on les perfectionnoit; et je ne suis nullement d’avis qu’on doive negliger
  45. came quereuse
  46. e par rapporta une demonstration
  47. rigoureuse fondé sur l’idée
  48. toute seule. Et vous
  49. 9 PH IL AL. Il sera peut estre apropos d’insiter un peu surce point el que pouroit estre la matiete.
  50. celuy qui se tire de l’ordre des choses
  51. il s’agit d cette question, si un estre pensant peut venir d’un
  52. Estre non-pensant et privé de tout sentiment et connoissance. 8. 10. il est même
  53. issez manifeste qu’une partie de la matiere est incapable de rien
  54. produire par elle même, et de se donner du mouvement. Il faut
  55. donc ou que son mouvement soit eternel, ou qu’il luy soit imprimé par
  56. un estre plus puissant. S’il est de toute quand il seroit de
  57. el mouvement seroit eternel, il seroit tousjours incapable
  58. de produire de la connoissance. divisés la en autant depetites
  59. parties qu’il vous plaira, comme pour la spiritualiset, donnes luy
  60. toutes ses figures et tous les mouve mens que vous voudres, faites en
  61. un globe, un cube, un Cone, un prisme, un cylindre éte. dont
  62. les dianetres ne soyent que 100000me partie d’un Gry, qui est
  63. l’une ligne qui est d’un pouce, qui est un d’un pied philosophique,
  64. qui est d’un pendule dont chaque vibration dans la latitude de 45 degres
  65. est legale à une secende de temps. Mues Citte metiane partic Cette particula
  66. de matiere ports
  67. qui porte
  68. premierement
  69. cet argument
  70. asse
  71. Hmais je ne veux point n’y

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 136v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0272?run=74