Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 152v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 151r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. que l’experionce nous fait connoistre qu’au témoignage contraire
  2. d’un fait étrange qui s’en eloigne. Car lors que des evenemens
  3. surnaturel sont conformes aux fins de celuy qui à le pouvoir
  4. de changer le concours de la nature, nous n’avons point de sujet
  5. de refuser rea de les croire quand ils sont bien attestés;
  6. et c’est le cas des Miracles qui ne trouvent pas seulement
  7. creance pour eux memes, mais la communiquent encor à
  8. d’autres verités, qui ont besoin d’une telle confirmation
  9. telle confirmation. §. 14. Enfin il y a lee degré
  10. Temoignage, qui l’emporte surtont autre assentiment
  11. at
  12. c’est la remoignare de Dieu dans la Revelation, c’est à dire
  13. le Temoignage de Dieu qui ne peut ny tromper ny estre
  14. trompe; et l’assentiment qu’on luy que nous luy donnons
  15. s’appelle Foy qui exclut tout donte aussi parfaitement que
  16. la Connoissance la plus certaine. Mais le point est
  17. destre asseuré que la Revelation est divine, autrement on
  18. d’expose au Fanatisin et queistence
  19. leS
  20. cenacateures
  21. interpretation. Et si nous fammentement ne
  22. lr
  23. ubillte
  24. sar ce point nost el assentiment ne peutuvoir ple.
  25. que les preuves ne le sauroit estre non plus, e il ne sauroit
  26. lavoir une probabilité plus grande que celle qui se trouve
  27. dans les preuves. Mais nous en parlerons encor d’avantage
  28. THEOPH. F Les Theologiens distinguent entre les Motifs de credibilite (comme ils appellent)
  29. cdibile l’assentiment naturel qui en doit naistre,
  30. et ne peut avoir plus de probabilibe que ces motifs; et entre
  31. ’assentiment sur naturel qui est un effect de la gracedivine.
  32. On a fait des Livres expres sur l’Analyse de la Foy
  33. qui ne s’accordent pas tout à fait entre eux, mais nou
  34. puisque nous en parlerons dans la suite, je ne veux
  35. point auticiser icy sur ce que nous autons à dire27 son lieu)
  36. CHAP. XVII. De la Raison
  37. S. 1. PHILAL. Avant que de parler distinctement de la
  38. Foy, nous traiterons de la Raison. Elle signifie quelques fois
  39. des principes cl clairs et veritables, que lque fois des
  40. conclusions deduites de ces principes, et quelque fois la cause,
  41. et particulierement la cause finale. Icy on la considere
  42. comme une faculté par ou l’on suppose que l’homme est
  43. distingoé delabeste, et en quoy il est evident qu’il les
  44. surpasse de beaucoup. 5. 2. Nous en avons besointant
  45. que pour étendre nostre connoissance, que pour regler
  46. nostre opinion, et elle constitue esfuculte en à la
  47. bien prendre, deux facultes, savoir la sagacité pour trouver
  48. les idées moyennes, et la faculté de tirer des conclusions ou ’inferer
  49. ou d’inferer. P. 3. Et l’on peut dive cont nous pouvons considerer
  50. dans la raison ces quatre degrés: () découvrir des preuues
  51. (2) les ranger dans un ordre qui en fasse voir la connexion. (3)
  52. s’appercevoir dela connexion danschaque partie de la Deduction (4) en tirer
  53. la conclusion. Et on peut observer ces degues dans les demonstratum,
  54. to connuedont la
  55. la comne cameons dans nostre esprit
  56. la verité dolat
  57. la connossame
  58. Mathematiques.
  59. ZHEOp H La Raison est propsomentue qui rause nostre assentiment à l
  60. Es si cet la eause d non seulement Mais particulierement fait de
  61. fait donnes nostre assentiment à la derniere. Mais particulierement
  62. et par excellence
  63. Cnoeus connie
  64. de savoir,
  65. + et que nous en
  66. comprenons le
  67. veritable sens.
  68. ft lors que l’existenc et
  69. lesens dela Revelstion
  70. n’ese qu probabe fassent
  71. ment ne sanarti
  72. les

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 152v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0304?run=74