Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 153v

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1. 1.4 PML AL. On croit communement qperalement
2. que le syllogisme est le grand instrument de la Raison, et le
3. meilleur moyen de mettre cette faculté en exereice. pourmoy
4. il en doute, premierement entre lesqua il nesert qu’a voir
5. la connexion des preuves ans exempl dans un seul exemple, et
6. non audela mais l’esprit la voit aussi facilement et peut estre
7. mieux sans cela. Quantité de gens raisonnent fort bien, quoyqu’ils
8. ne sachent point faire un syllogisme en forme, et en Asie et curos
9. Afrique et Amerique ou en jama presa personne presque n’en
10. douy parler. personne s’avise de faire des Syllogismes en
11. en raisonnant en luy même. Les sy llogismes peuvent
12. cervii à decomorir une fausseté cacrée sons l’éclat beillant
13. un ornement emprunté dela Rhetorique: mais ceux
14. qui savent se servir des figures et des modes, ls supposent le plus souvent l’usage
15. par une foy implicite pour leur maistres, sans en entendre
16. et c
17. la raison. De pls si le Syllogisme est necessaire
18. par raison avant
19. personne connoissoit quoqque soioe Dieu ayant fait de l’homme
20. son invention, il faudra que
21. une creature à deux jambes dlaissé à Aristote le soin d’en
22. faire un animal raisonnable; je veux dires ce petit nombre
23. es hommes qu’il pourroit engagera examiner les fondemens
24. des syllogismes, ou entre plus de 60 manieres de former
25. les trois propositions, il n’y en qu’environ 14 de seures. Mais
26. Dieu a eu deaucoupplus de bonté pour les hommes, il leur
27. a donné un esprit capable de raisonner. Je ne dis point
28. cecys pour rabbaisser Aristote, que reg je regarde comme
29. un des plus grands hommes de l’antiquité que peu ont égale
30. en etenduez en subtilite, in penetration d’esprit, et par
31. la force du jugement, et qui en cela même qu’il a inventé
32. ce petit systeme des formes de l’argumentation a rendu
33. un grand service aux savans, contre ceux qui n’ont pas houte
34. de nier tout. Mais cependant ces formes ni sont pas, le seul
35. ny le meilleur moyen de raisonner et Aristote ne les trouva
36. pas par le moyen des fortmes mêmes, mais par la voye
37. originale de la conno convenance manifeste des idées.
38. Et la connoissance qu’on a cquiert par l’ordre naturel
39. dans les demonstrations Mathematiques paroist plus tost.
40. sans le secours d’aucun syllogisme. Inferer est liy tirer une proposition comme
41. veritable, comme une d’une autre deja agance veritable, par des
42. on supposant une certaine connexion d’idees moyennes; par exemple
43. de ce que les hommes seront panis en l’autre monde, on inferera
44. qu’ils se peuvent determiner icy eux mêmes. En voicy la fiaison:
45. Ley hon seront panis ey l’autesDien est celuy qui panis donc
46. la parition est fuste, donc le puni est conpable, done il auroit pu faire
47. autrement Donc il y aliberte. Donc il gatmissance de se determiner
48. soy meme Aquoy sert done le S
49. Les hommes seront punis, et Dieu est celuy qui panite
50. donc la panition est juste, donc le puni est coupable,
51. donc il auroit pu faire autremdent, dore il y a liberte en luy
52. donc enfin il à la puissance de se determiner. Cette La Liaison
53. se voit mieux icy que s’il y avoit cinq’ou six syllogismes
54. embrouilles; u ou les idées ont transposées repetées et
55. enchasées dans les formes artificielles. Le syllogisme contatue
56. teu l’homme

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 153v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0306?run=74