Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 158r
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- de commencer par des propositione universelles
- telles que sont les Majeurte dans la premiere et dans la
- seconde figure. Et il y a des orateurs qui ont cette
- comm constume. Mais la linison paroist mieux comme
- vous le proposés. J’ay remarque autres fois pent avoir
- eu une raison particuliere pour la disposition vulgaire.
- A Cam il Car au lieu de dire Aest B, il a coustume de
- dire A B est dans A. Et de cette façon or d’enoncer,
- la liaison même que vous demandés, luy viendra dans
- la disposition receue. Car au lion de dire
- B est C, A est B donc A est C, il l’anoncera ainsi
- C est dans B, B est dans A, done C est, dans A. par
- ixemple, au lieu de dire: Tout rectange est isogone
- (on à angles egaux) To Quarre est rectangle, Donc
- le quarre est jsogone: Aristote l’isogone
- est dans le Rectangle. Le Rectangle est dans le Quarre,
- donc l’Isogone est dans le Quarre. Et cette ea
- maniere de n d’enoncas n’est pas a mepriser, car
- en effect, le prodie le predicat est dans le sujet
- ou bien l’idée du predicat est enveloppec dans l’idée du sujet
- dans le f. par exemple l’iso l’isogone est dans
- le rectangle, car le rectangle est dont tous les angles sont droits,
- or tous les angles droits sont egaur donc dans le rectangle est
- d l’idee du rectangle est d’idée dune figure dont tous les
- sangles sont egaux, c’est à dire l’idée de l’isogone
- aqui
- La maniere d’enoncer vulgaire regardé plus tost les
- individus, mais celle d’Aristote a plus d’ogard aux idees ou Universaux. Car disant
- idees on nnnorux. (art si
- Tout homme est animal, je dis que veux dire que
- y je dis tous les hommes se trouvent compris dans tous
- les animaux; mais j’entends atssi que l’idee
- re l’hommee Je l’ha animal est comprise dans l’idée
- de l’homme Aussi peut on dire veritablement
- quae toute la doctrine syllogistique n’est autre chose
- que celle d peut estre demonstrée par celle de
- pourro
- continente et contento, du Comprenant et du
- compris, qui est differente de celle du Tout
- et de la partie. Car le tout excede tousjours la partie,
- mais le comprenant et le compris sont quelques
- fois egaux, comme il arrive dans les propositions
- reciproques
- d. 9 pHI LAL. V je commence a me forme
- une toûte autre idée dela Logique que
- je n’en avois autres fois. je la prenois pour un jeu d’écolier,
- et je voy maintenant qu’il y a com
- ptenderes. plut a Dieu
- Universelle, de la maniere que vous
- Hol
- qu’on p la poussat à quel de plus, a fin que nous asat
- ervient
- les hommes bien au delà deleur present estat
- Fencor
- =qu’Aristote
- = sans transposer
- les propositions
- conservera la place
- du milien au Terme
- moyen, par cette
- maniere d’Enoncer
- les propositions qui
- en renverse les
- Termes, et il difa
- Tentre eux,
- = en même temps
- L’Animal comprend plus
- d’individus que l’homme
- mais l’homme comprend
- d
- a
- ormalit
- un est
- d’idees, ou
- a plus
- l’exemples, l’autre plus
- de realit degres de realie
- l’un ost plus eton d’extensi
- l’autre plus d’intension
- +chose de plus quellen
- cello est enor
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 158r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0315?run=74