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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 159v

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  1. §. 14. PHILAL. L, il y a aussi un cas
  2. ou la Raison ne peut pas estre appliquée, mais
  3. ou aussi on n’en ps a point besoin c’est
  4. dans la connoissance intuitive, ou la liaison des
  5. idées et des verités se voit immediatement.
  6. Telle est la connoissance des Maximes indubitables
  7. et je suis tanté de croire que c’est le degré d’evidence
  8. que les Anges ont presentement, et que les Esprits des
  9. hommes justes parvenus à la perfection auront dans
  10. un estat à venir sur mille choses qui echappent
  11. à present à nostre entendement. Mais la demod. 15. Mais
  12. la demonstration fondées sur des idées moyennes es necessaire aeles extrame etsebit
  13. donne une Connoissance Raisonnée . 5. 16. Mais
  14. si la liaison n’est que probable, c’est unce n’est qu’un
  15. regeluent le jugement ne donne qu’une opinion
  16. THEOPH. F Dieu seul a l’avantage
  17. de ne pouveirnavoir que des idées contit connoissances
  18. infuitives. Mais les Genies quelques sublimes qu’ils soyent,
  19. les Ames lienheurenses quelques detachées qu’elles soyent
  20. la
  21. at un
  22. de ces corps grossier quoyque leur connoissance foit in
  23. plus intuitive sans comparaison, et qu’iis voyent d’un souvent dun
  24. coup d’oeil ce que nous se vo ne trouvons anec qu’a force
  25. es et apres avoir employé du temps et
  26. consequences
  27. de connoissa
  28. de la peine. Cependant il faut tousjours reconnoistre
  29. qu’il y aura une infinité de verités, qui leur se leur
  30. sont cachées, ou tout a fait ou pour un temps, on il faut
  31. qu’ils arrivent à force de consequences et par la
  32. regrnstration ou même
  33. ILAL. Paritqu
  34. falelequ
  35. aAL
  36. souuen
  37. se
  38. sostin
  39. prone i von 3
  40. nolust. C est comme s vons
  41. une, que c’est tout comme icy. puitsu ces genies sont comme des hommes
  42. u
  43. dparsai
  44. donc commea equi
  45. sima
  46. sons dire
  47. Lnon
  48. po quant au fonds
  49. THEOPH Nom pas out a fais. maisidans
  50. Empereur de
  51. des choset, car les manieres et les degres varent de perfection va
  52. à l’infini je crois qu’il n’y a point de Genie quelque
  53. dend
  54. Bi
  55. solayu
  56. poussosfort inferieurs a
  57. aops avopi etauantuge de a lestre point ontolle vissblement dans
  58. arle rcu
  59. rision pany, et avec
  60. saebe ou pous telon sans contredit lersse urnaturelles
  61. natur
  62. Beat fique, et des Graces lumieres
  63. ed uut ssfir Pur accorder. Et nous aponrtant ave
  64. le
  65. toutes toute l’ignorance ou nous sommes plonges, nous
  66. gnorance
  67. epludant possi
  68. avons tous jours le plaisir de ne rien connoistre voir
  69. qui nous surpasse je ne Au reste je ne
  70. parle icyque et si nous et si nous estions
  71. vains, nous pourrions dene comme Cesar, qui
  72. aimoit mieux estre le premier dans une pait bourg
  73. q bourgade, que le second à Rome.
  74. An resteet Au reste je ne par le icy que des
  75. connoissance naturelles de ces Esprits, et non pas
  76. dess unere des lumieres surnaturelles que
  77. de la Vision Beatitique ny des lumieres surnaturelles
  78. que Dieu veut bien leur accorder
  79. 8. 19. PHILAL. Comme chacun se sert de la
  80. Raison ou apart soy, ou envers un autre
  81. il sera on
  82. il ne sera pas
  83. ou la veue ta veue
  84. et qui vaut n ou ce qu’on
  85. vaut mieux que la
  86. raison
  87. reque la Liaison de
  88. noyenne avec les extremes
  89. exque par une juxta-position
  90. dendence, semblable cette d une aune
  91. qu’on applique tant est a
  92. un drap tantost à un
  93. autre pour faire voir
  94. qu’ils sont égaux
  95. et les Genies mêmes
  96. quelques sublimes
  97. qu’is soyent,
  98. H trouveront aussi des
  99. difficultés en leur chemin,
  100. sans quoy ils n’auroient
  101. point le plaisir de faire
  102. des decouvertes, qui est un
  103. des plus grands. Et
  104. epssonds est partons le même
  105. aceq est une maxine
  106. qui est fondamentale dans
  107. maphutos chez moy
  108. et qui regne dans toute
  109. ma phicosophie. Et je
  110. ne congois les choses inconnue
  111. et ou connues confusement.
  112. connuesqu que de la maniere
  113. de celles qui nous sont
  114. distinctement, connues.
  115. Ce qui rend ua philo sophie
  116. aiseea bien aisée, et
  117. je crois même, qu’il en faut
  118. user ainsi. Mais quelle
  119. imple qu’aussi si
  120. si cela la veude si ce
  121. est la plus ben simple dans le fonis, elle n’est
  122. pas est aussi la plus richedans
  123. les manieres, et par ce
  124. que le la nature les
  125. peut varier à l’infini
  126. avec beaucoup d oidre
  127. et L’orne comme est elle
  128. le fait aussi, avec autant d’abordance,
  129. d’ordre et d’ornemensre
  130. qu’il est possiblee
  131. pour quois
  132. est
  133. +pendant.

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 159v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0318?run=74