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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 160r

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  1. l iccert bon de remlanquert
  2. il ne sera pas inutile de faire quelques reflexions
  3. sur quatie sortes d’argumens dont les hommes
  4. ont accoustumé de se serbir pour entraiter les autres
  5. dans leur senttmens, ou du moins pour les tenir dans une
  6. espece de res pect, qui les empeche de contradire. Le premier
  7. Argument se peut appelle verecundiam, quand on
  8. cite l’opinion des hotumes qui ont acquis de l’autorité par leur
  9. savoir ranus puissance iou autrement. ors qu’un autre
  10. ne s’y rend pas promtement, on est porte à le censurer
  11. comme plein de vanité, et même à le taxer d’insolence.
  12. d’insolence. 5. 20. il y a Aigamente a ot Argument ad ignorantiam
  13. c’est d’exiger que l’adversaire admette la preuve, ou qu’il
  14. en assigne une meilleure. 5. 21. il y a (3) Argumentum
  15. ad hominem quand on presse un homme par ce qu’il a
  16. dit luy même.. §. 22. Enfin il y a (45) Argumentr dad
  17. judicium. Cest le seyt qui son qui consiste a em ployer des
  18. preuves, tirées de quelqu’une des sources de la connoissance
  19. on de la probabilité. Et c’est le seut de tous qui nous avance
  20. et instruit. Car si par respect je n’ose point contredire
  21. un homme, ou si je n’ay rien de meilleur à dire, ou
  22. si je me contredis, il ne s’ensoit point que vous avés rais
  23. je puis estre modeste, igno’ant, trompe, et miuounes vous pouvés vous
  24. THEOPH. e il fant sans donte faire difference
  25. estre trompe aussi
  26. entre ce qui est bon à dire, et ce qui est vray à croire. Cependant comme
  27. Cependant il y a quelque comme ordina la plus part des verités
  28. sont bonnes à peuvent estre soutenues, il y a quelque
  29. pret prejugé contre une opinion qu’il faut cacher.
  30. L’argument ad ignorantiam est bon dans les cas à presention
  31. qun ou il est raisonnable de se teuir à un opinion
  32. jusqu’a ce queqe prouve le contraire se prouve. On pourroit
  33. employala Raison Je trouve apporter encor d’autres argumens ou L’argument
  34. ad hominem à cet effect, qu’il monstre que l’un ou lautre
  35. assertion est fausse; et que l’adversaire s s’est trompe
  36. et quelque maniere qu’on le preune. On pourroit
  37. encor apporter d’autres argumens dont on se sert
  38. appelle a pourroit appeller ad scepticismum lors qu’an ad vertiginem lorsqu’on
  39. argumentum ad te par exemple celuyvi qu’on
  40. acgument raisonne ainsi: si cette preuve n’est pas n’est point
  41. receue, nous n’aurons aucun moyen de venir à la certitude
  42. sur le point dont il s’agit. Cet argument ce qu’on prend
  43. pour une absurdité. Cet argument est bon en certain cas,
  44. comme si quelcun vouloit nier les verites primitives et immediates,
  45. par exemple que rien ne peut estre et n’estre pas en même
  46. temps, ou que nous existons nous mêmes, car en ce cas s’l avoit raison
  47. que
  48. n’y auroit aucun moyen de savoir connoistre quoque ce soit;
  49. mais quand on set fait certains principes, et qu’on les veut
  50. soutent parcequas tout le systeme de quelque doctrine,
  51. receue, tomberoit; ll’argument tua pas pas ee grande force.
  52. force C’est an on se servoit d’un telcargument pour instif
  53. on s’est servi quelques fois chez les juris consultes de cet angum
  54. d’un raisonnement approchant par pour justifier
  55. la du condemnation des ou la torture des pretendus
  56. sorciers sur la deposition d’ autres accuses du même
  57. erime Car on disoit: si cet argument tombe, comment
  58. les convanerons nous. Et quelques fois en matiere
  59. +argumentum ad
  60. hardiment
  61. n’est point dechsis.
  62. car il faut distinguer
  63. entre le qui est necessaire
  64. pour soutenir nos connois-
  65. sances, et entre qil
  66. faut avuncer ce qui sert
  67. de fondement à nos
  68. coctrines receues, o
  69. à nos practiques

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 160r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0319?run=74