Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 160v
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- certains auteurs
- criminelle, on pretend que dans les faits on la probation conviction
- on prend que dans les crimes dont la preuve
- est plus difficile, des preunes plus legeres doivent
- passer pour suffisantes: mais ce n’est pas une
- raison. Cela prouve seulement qu’il faut employer plus
- de soin, et non pas qu’on doit croire plus legerement, exceptet
- dans les crimes ou le danger est grand extremement dangereux
- est
- e
- comme par exemple en matiere de haute trahison mais ou cette consideration ata du poids
- mais non pas pour condamner un homme, mais pour
- l’empecher de nuire. Je sorte que qu’il peut y avoir un
- milieu non pas entre quiltus ete no guiltu coppable et non coupable
- mais entre Cabaation la condemnation et le renvoy.
- dans les jugemens ou la loy et la coustume l’admetten
- §. 23. A PHLAL. Apres avoir dit un mot
- du rapport de nostre Raison aux autres hommes,
- rapportant la adjoutent quelque chose de son Rapport
- à Dieu; qui fait que nous distinquons entre ce qui est
- contre la Ruison, contraire à la Raison, et et
- et ce qui est audessus de la Raison. Le p le premier est cec
- de la premiere sorte est tout ce qui est incompatible avec
- par le secours de la Raison. Ainsi l’Existence de plus d’un
- Dieu est contraire à la raison, et la Resurrection des morts
- est au dessus dela raison.
- THEOPH s le trouve quelque chose à adjouter a vo
- ramarquer sur vostre definition de ce qui est au dessus de la
- Daison, car il me semble de la que de la maniere qu’elle est
- couchée elle ne au moins si vous la rapportes à
- usage receu de cette oio. Cax il me semble que de la
- maniere que cette de finition est couchée, elle vatro
- d’un costé, et pas assez roin de l’anen
- ignorons et que nous ne sommes un estat de connoistre
- par exemple qu’une telle estoile fixe, est plus ou moins
- ostre
- grande qua le soleil. Mais item que nostre soleil
- subsistera encor tant d’années qu’il y aur paix
- qu’un tel qu’une qu’il y aura un tremblement de terre
- sont des faits uqui nous suppas
- et plus d’information des circomstances. Il y a aussi
- car nous pourrions sort bien juger fort bien juger de tout
- res difficultes quatensi n de
- Afonome de calcaler tout il n’y a point d’Astronone icy pas
- nfaits tell
- d’une Eclipse dans l’espace d’un pater, et
- sans mettre la plume à la main. Has toutes ces choses nons
- pourr nous seroient conn nous pourroient estre connues rendues
- a a
- u pra connues ou practicables par le secous de la hatson en supposant
- raison, si nous avions avions plus d’information des faits
- des organes plus parfaita, et l’esprit plus elévé
- Et la Et il y a sans doute des Geniés qui pourroient
- savoir et faire, tout cela par les forces de leur raison
- Je l’autre costé les choses qui sont veritablement
- audess
- on n’eu pourra point battre saus l l’un fait, ou la verité d’une proposition peut estre deduité parla Rson des principes dont se sert la Baison,
- dont la connoissance
- que le vesuve jettera du feu dans epal anne eont au dessus de la raison, mais parce quilsontau
- dans un tel endroit l’année qui vient
- par qu
- qui puisse calentur
- et
- s’il faut se tenir aux regles prescrites ve la question est non pas si une verité est connt l’existence
- nos idées claires et distinctes; de la seconde est tout qu sentiment veritable, dont
- nous ne voyons pas pouvoir que la verité ou la probabilité
- puisse estre deduite de la sensation ou dela Reflexion
- ons
- dans present estat seroit au dessius de la raison, par exemple
- c
- ou s’est servi a uen
- semblable argument as
- en Allemagne de puis quelque temps
- pour colorer les fabriqués dela
- mauvaise monnoye. Car (disoit on)
- y perdre. Il doit donc estre
- permis d’en deteriorer l’alliage
- Mais outre qu’on de voit dimouer
- l’astiage seucen le poids seulemen
- et non pas 1
- tifre, pour vie
- aux fraudes; oa suppose
- qu’une practique est necessaire
- qui ne l’est point. Car il n’e
- à point de ciet d’ordre du ciel
- hy loy humané, qui oblige à battr
- monnoye, ceux qui n’ont point de
- monnonede monuse, c’est un
- avoir de
- .Et de facre monuo
- auuaise practique
- elle ment la deferi
- lemais dis
- paras
- xercer
- rega
- nent
- sils) nostre
- abastre. La reponse est aisée
- en
- de
- de faire battre que lqu peu de bon
- et si non
- argent; avec une petite perte, même
- i vous croyes qu’il vous importe
- detre mis que vostre
- d’estre mis sous le
- inander le mond
- que vous aye s
- ’inone
- alliage ou le
- mines ny d occasior
- argent en barre
- e. i
- tration ave
- B
- 5
- mechans billon
- bit
- i
- nec
- sans
- ante monasys
- dessus dessens,
- Cependant il y a
- peutestre des genies
- qui cela ne seroit
- qu’un seu. Ainsi
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 160v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0320?run=74