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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 163r

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  1. oster
  2. aux adversaires sans y penser et lavertoute
  3. certitude à tout raisonnement:
  4. ce principe
  5. il faut plus tost qu’il faut dire plus fost quente
  6. y est mal appliqué de même o reje dans sa rejette dans sa
  7. plilosophie sout rejette les distinctions virtuelles en s dans
  8. que les scotistes mettent dans les choses creées, par ce quelles
  9. cela renverseroient le principe de contradiction: et quand
  10. on luy objette objecte qu’il faut admettre ces virtualités distinctions
  11. das en Dieu; il repond que la foy l’ordonne. le Mais
  12. cereance et
  13. comment la fey peut elle ordonner quoyque ce soit qui renverse un principe, sans lequel toute
  14. affirmation on negation servit vaine
  15. perment estre prises ainsi il faut. il faut donc necessaivement,
  16. que loy que deux propositiores vrages en même temps ne soyent point touta fait
  17. ne se contredisene point toute et que c si A et
  18. contr
  19. non ne sont point la même choses et il faut bien que B qui est
  20. le même avec R, soit pris autrement que B qui est le même avec C.
  21. Nicolaas Vedelius Thrologian Reforme n Hollande a publie autres fors
  22. un liare intitule Rationale Theolagicum, i qui jean Musaeus professeur
  23. Theologien de jena ingne opposa un re autre livre
  24. controvere
  25. Theologie. Je me souviens de les avoir pat autres sois et d’avoir remarqué que la question
  26. sur le même sujet, c’est à dir sur l’Usage de la Raison en
  27. estoit embrouille
  28. principale
  29. par des
  30. auteu de da liore intitule philosophia sobria, et contre leveron jefuite Questions incidentes, comme
  31. et dlavoi Temarque que Vedelins disputant contre Meisnerus le (auteur
  32. de contr te j u jesuite veronius, sest
  33. le jelnite veronius, qui se vautoit d’un artifce nouveau d’avoir un
  34. doctem deWditenberus
  35. e quad
  36. lors qu’on demandé
  37. per le soivi et redresser, re d dans l’usoge des termes et questions neidentes
  38. aptifice nouvear pour convanere les protestans en excluant tont
  39. raisonnement sestoit embronile, et que bsusaeus qui parte bien plus
  40. obscit et erabarasse l’ustere l’affarie même la questron pincipe
  41. t a rasion carson dans le fonds
  42. sut juste, s’abrchant à dee
  43. on accordant que les raisons necessaires (omme lons qu’il deunde et demande
  44. jayue pourfa legendant il avoira
  45. que Conclusion Theologique
  46. si et s’il ea faut juger par les terme qui la composent,
  47. ce que c’est qu’une question Theolo
  48. ou par e le moyen qui la prouve; et par consequent si Okam
  49. a eu raison ou non dire, que que la science de d’une même
  50. nior moins con
  51. alre
  52. ables
  53. termes
  54. it cependant Musaeus, qui paroissobe partem plus justeque cependant Musaus convenvit luymem
  55. moiunt ca
  56. Cegendant illa caiset dan leffonds Me Ma soeus ge raisen dans le qui
  57. l’autre convenoit que les principes neceffaires de la raison necessaires d
  58. dire contloppe
  59. impliquent contradiction seuuent estre employes
  60. per n necessite Logique, t on
  61. den
  62. que
  63. mais il avoit rat son de nier que le qui est seulement, renolli forme fondée
  64. necessaire par une necessité physique, c’est à dire qui est fonde que
  65. ut
  66. nii
  67. b cours de la nature que qui dependent de l les loixnaturelles qui sont pour ainsi dire
  68. =on d’unmiracle.
  69. sur l’induction de ce qui se practique dans la nature, ou sur l’ordre
  70. eh ainsi quele principe selon l’ordre de la
  71. qu’il depend
  72. sogt d’institution divine suffite pourpronver relatem
  73. le prims de physique: que celle qui a enfauté n’est pointvierge, nature on peut asseurer
  74. sons les sens
  75. suffite pour refuter la creance un mystere? puisque
  76. de Dieu de chauger le cours ordinaire des la ature
  77. n’a point de lieu à l’egan de la sainté vierge Mere de Jesus Christ
  78. mere et vierge qu’un corpe hhumaine ne sauroit manquer de tomber
  79. sous les sens n naturellement c’est à dire naturellement cependant
  80. Vedelius ausi
  81. C est pour cela i
  82. decette distinction
  83. possible a Dieu. tussi vedelinis n paroist convenir
  84. effectuer l’up et rautre
  85. mais en n’en saurost inferer que la mere
  86. quou que dieu
  87. Mais comme T il y a des eas ou Mais il y a deux questions
  88. une eu de Mais on dispute souvent si une quelques fois sur certains
  89. quoqque le contraire de l’un et de
  90. sinque principes est necessaines logiquement, ou s’il ne le sont
  91. est que physiquement. Telle est la dispute des
  92. qui est est devem
  93. professeur
  94. deventer
  95. inec
  96. 1d

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 163r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0325?run=74