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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 164v

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  1. Mais le parti le plus sage est de ne rien determiner
  2. sur des points si peu connus, et de se contenter de dire
  3. juger en general que Dieu ne sauroit, ni’en faire qui ne sont soit
  4. plein de bonté et dejustice. Et le passage de S. Augustin
  5. des Angustin a lieu icque ( Augustin lib. 8. Genes. ad lit. e5)
  6. Melius est dubitare de occultis, quam litigare de incertis (Augustin. lib. 8. Genes. ad lit. C. 5)
  7. CHA p. XN de l’Enthausiasme
  8. PHiL . 1 PHILAL. Tout le monde tout le monde fait
  9. ponfession d’annea puit à dieitous les homones, et S. Augastin
  10. lux même eussent practique la Maxime exprimet danssa
  11. ce passage. Mais les hommes croyent que esprit determinabit
  12. est une mar dogmatisant est une marque eur zele pour
  13. la verité, et c’est tout le contraire, on ne l’aime qu’a proportion
  14. qu’on aime a examiner les preuves qui la font connoistre
  15. pour ce qu’elle est. Et quand on precipite sor jagement
  16. on est tousjours pousse par des motifs moins sinceres. f. 2. L’esprit de
  17. dominer n’est pas un des moins ordinaires, et une certame
  18. complaisance qu’on pour ses propnes reveries en est un autre, qui fait
  19. naissue lEnthonsiasme P. 3. est un de faut c’est le non qu’on
  20. donne au defant de ceux qui s’imagine nt un
  21. qui n’est point fondée en raison. 5. 4. Aa lien quon do dire que
  22. copm
  23. ErOtos
  24. la Revalation est nu la Raison est une Rquelation naturelle, qu Di dont Dien est aussi l’auteur
  25. de mêmequamm il l’est de la nature,
  26. natumle et que la Revalatien est une parson surnaturelle, c’est à dire une raison
  27. onpent dires an
  28. etendue par un nouveau fonds de deconvertes emanées
  29. faire place à la revelation c’est s’arracher les yeux
  30. immediatement dedieua redsrg
  31. pour nieux enci par des lunettes.. S.5 se mieux servir
  32. des lunetecsts pour mieux voir les satellites de papiter
  33. à travers d’un relescope. 5. 5. Mais a source
  34. de l’Enthonsiasme est qu’une Revelation est plus commode
  35. et plus courte qu’un raisonnement lony et peinible, et qui n’est
  36. pas tousjours quivi diun heureux succes, on a vû dans tous les
  37. siecles des hommes cunqui dont
  38. n melancolie mêlle de
  39. la bonne quiopinion qu’ils ont eue
  40. qu’ils ont d’eux mêmes leur a fait accroire qu’ils avoient une tout
  41. avotion avec la devotioni
  42. ils supposent qu’il l’a promise m sest aines, et ils croyent estre son peuple,
  43. autre familiarité avec Dieu que lesat
  44. preferablement aux autres, 5.6 Leur phantasie devient
  45. une illamination et une autorité divine, et leur desseins
  46. tont une direction infallibre du ciel qu’ils sont obliges
  47. de suiure. d. Z. Cette opinion fait des grands effects et causé des grands maux
  48. car un homme agit plus vigourensement lons qu’il suit e qu’il suit ses propres impulsons
  49. propres impulsions, et qu’un mouvement naturel l’entraine
  50. que l’opinion d’une autorité divine est soutente par nostre inelination. 8.
  51. il est difficile de tiver le firer de là par ce que cesseentier pretendur
  52. certitude sans e preuve flatte la vanité et l’amour qu’on a pour
  53. comparent leur opinion, avecla
  54. d’une veue et ue sentiment. Ilqvoyent le lumiere comme divine
  55. ce qui est extraordinaire
  56. comme nous oryo voyons celle du soleil et plein midus
  57. sans avoir besoin que le crepusenle de la raison
  58. la leur monstre. N. 9. ils fout asseurés par cequ’ils sont asseurés
  59. et leur persunsion est droite parcequ’elle est forte, car
  60. c’est à quoy se reduit leur langage figure.an co 8. 10. Mais
  61. comme lly adeus perceptions celle de la proposition et celle dela relevatio
  62. tousjours
  63. veritable
  64. C’est pourquoyvou loir
  65. Mais ces decouvertes suppe
  66. la Raisu que nous avons
  67. emonset
  68. de les discerner, qui est la Raion
  69. et la proscrire pour
  70. = immediate
  71. Les fanatiques

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 164v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0328?run=74