Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 165v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 164r); this page is its left half.

The machine reads it as

1. conceptions
2. des idee qu’ils n’avoient point auparavant, ils sont
3. en estat de dire des delles hoses, à leur sens, ou du moins de
4. eux mêmes, et sout admire quleur vient
5. aux autres cette fertilité qui passe pour inspiration cerumeleur vient
6. fort animées; ils admivent
7. en bonne partie d’une forte ima sination etdune memoire
8. heureuse, qui a bieu retenu les manieres de parler des livres
9. prophetiques, que la lecture ou l’exemple d’autres
10. led les discours deleur confreres leur des autres leur ont rendu
11. familiers. Antoinette de Bourignon se servoit de A
12. la facilité qu’elle avoit de parler et d’ecrire comme dune
13. preuue de sa mission divine. Et je connois un h visionnaire
14. dont toute la preue qui fonde la sienne sur
15. la f le talent qu’il avoit, de parler et prier tout haut une jeurnée eatiere
16. dix six heures durant, sans se lasser, et sans demeurer à sec.
18. il y a des personnes qui apres avoir practiqué des aute
19. austerités ou apres un estat de tristesse, quudent une paix de
20. et ilsy trouvent tante taut de douceur qu’ils croyent que c’est
21. un effect du S. Esprit. Et il est bien vray que le contentement
22. qu’on trouve dans tue la consideration des de l bonté de Dieu,
23. la grandeur
24. dans l’accomplissement de sa volonté, dans la practique des vertus
25. est une grace de dieu, mais c n’est pas tousjours une grace quiait besoin
26. d’un secours sur nature l comme beaucoup de ces bouues gens le
27. pretendent. on a vû il n’y pas long temps une damesoille
28. de bonne maison fort sage, qui croyoit dés sa Geunesse de parler
29. à jesus Christ, et d’estre son Epouse d’une maniere toute
30. particuliere. Sa Mere avoit un peu donné dans de l’Enthosiasme,
31. et dela
32. et des plus
33. grandes
34. Ten toute autre chose
35. + à ce qu’on racontoit
36. mais la fille ayant commencé de bonneleure estoit allée bien plus lomavant
37. sa salis faction et joye estoit indicible, a segesse parvissoit c
38. dans sa conduite, et son esprit dans ses discours. La chose alla cependant si
39. loin que qu’elle recevoit des lettres adressées à jesus cast
40. touties, cachetées, qu’on adressoit de jesas Caust et repondoit
41. sans les ouvriru et rendoit les qu’on adressoit à Hastre seigneur, et elle
42. les renvoy est cachetées comme, elle les avoit recenes, avec
43. la réponse, qui paro issoit quelques fois faite à propos et tousjours caisonnable
44. Mais elle enfin, elle cessa d’en recevoir de plur de faire trop débtuit
45. En esporgne elle auroit este une autre stg erese.
46. Mais foutes les persounes qui’ont de pareilles visions n’ont pas
47. la même conduite il y en a qui cherchent à faire secte
48. chefs de secte, à reformer a lelverse lo
49. et même a faire naistre des troubles: et l’Angelterre enca fait
50. une estrange epreuue. Quand ces personnes agissent de bonne fis fis foy
51. il est difficile de les ramenerellerqu que lques fois le renvesement
52. de tous leur desseins les corrige, mais souvent est troptard. Il y avoit
53. tand, comme un visionnaire, mort depuis peu, qui se croyoit immortel, parcequ’il
54. repuispeu
55. estoit fort age et se portoit bien, sans avoir lu le livre d’un Anylois d’estrit publié il a paslongtemps
56. (qui vouloit faire croire que je sus Christ etoit venu encor pour exemter
57. deliarer de la mort corporelle les vrais croyans,) il estoit apeuc
58. pres dans les mêmes sentimens depuis longúés années. Mais quand
59. il se senfoit mourir il alla jusqu’à douter de toute la religion, kulman
60. pas cequ’elle ne repondoit pas à sa chimere. Quirin eman Silesien
61. et
62. o il vouloit
63. Bohemien, homme de savoir et d’esput, mais qui s’estoit laisse abantonu
64. ae dans les visie chimeres, par la lecture de jaques Betrne, auteur extraordinarre
65. dont il vouloit edans ressusciter dans son Benme vanime
66. apres avoir fait du bruit en Hollande e Cel
67. mais qui avoit
68. que la passion
69. anime
70. quiles ravit

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 165v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0330?run=74