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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 167v

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  1. que
  2. d’autant de tout bien naturel ou surnaturel
  3. pient de luy; mais c’est tousjours assez, qu’il ne faut
  4. qu’avoir cette volonté et qu’il est impossible que Dieu
  5. puisse de demander quelque chose e plus facile et de
  6. let plus raisonnable.
  7. 5. 4. pHILAL. jly en a qui sont assez à leuraise
  8. pour avoit toutes les commedités necesserres pour eclaircir
  9. leur outes, mais ils font detournés decela par des obstacles
  10. pleinis d’artifice qu’l’ est assez facile d’appercevoir, sans qu’il
  11. loit, necessaire deles étaler en cet endroit aime mieux de f. 5. j’aime mieux
  12. parter je ceux qui manquent d’habileté pour faire valoir les
  13. preaves qu’ils ont pour ainsi dire sous la main il qui
  14. ne sauroient refenir une longue soite deconsequences, ny peser
  15. ’est pasdlien de determiner, si cett colle impersection
  16. toutes les corcomstances. il y a des gens d’un seul syllogisime,
  17. ic se la difference vient d’une difference naturelle des ames
  18. et il y en a de deux seulement.
  19. mêmes, ou les organes, ou si elle depend de l’exercice qui polit
  20. les facultés naturelles: il nous suffit icy, qu’elle se trouve
  21. visible, et qu’on n’a qu’a aller du pcalais ou de la Bourse
  22. aux hospitaux et aux petites maisons pour j’en appercevoire
  23. THEOPH. L ce ne sont pas loi pauvres seuls qui sont necessiteux,
  24. mais les riches souvent se qu’il leur manque t’ il manque plus aux
  25. à certains riches qu’à eux, parce que ces richesses demandent trop
  26. enavantares et se mettent volgntairement dans une espece d’indigence. L’Exemple
  27. e n a a Coustume, fait seaucoup, on sa y fait beaucoup on s’att
  28. on j’allache à suiore pe des de ses pareils; un est oblige
  29. it de les prenti qu’on est obligé de practiquer sans faire sans faire paroistre
  30. un esprit de contrarieté, et cela fait aisement qu’on leur
  31. padey en a peutestis moins qu’on pense
  32. devient semblable il est bien dificile de contenter en me
  33. la raison et la coustume. Quant à ceux qui manquente
  34. de capacilé, (quoy je rose que le bon sens avecpatience l’application
  35. pouroilisuffire à tout ce qui ne demande pas de la promtitudel
  36. je pr presuppose le bonl sens, carelorsqu’il s’agit
  37. parceque je ne trois que vous dentaé la recherche de la verité
  38. jc in tmagine
  39. es
  40. de la recheritre de la verité
  41. des habitans despetites maisons. ’est vray qu’il n’y en a pas beaucoup qui
  42. a point qui ne pourroient revenir, si nous en conpoissions les moyens;
  43. et quelque difference originale qu’il y ait entre leste ames ames des
  44. esprits, toute ame intelligente est capable (comme je crois en effect
  45. qu’il y en a) il est tousjours seur que l’une
  46. es pourroit aller aussi loin que l autre si elle stoit menée
  47. D. 6. V LAL. Il y a une autre sorte de gens qui ne manquent
  48. comme il faut.
  49. que de volonté. Un violent attachement au plaisir, une paresse
  50. ou ny une constante application aux affaires une paresse
  51. ou negligeme Benerale, une aversion particuliere pour l’étude
  52. et la meditation, les empechent de penser serieusement à la verité.
  53. y en a même qui craignent qu’une recherche exemte detoute
  54. partialité ne fut point favorable aux opinions qui j’accommodent
  55. le mieux avec leur prejugés et desseias. On connoist des personnes
  56. qui ne sveulent pas lire lunq lettre, qu’on suppose porter
  57. des mechantes nouvelles et bien des gens evitent
  58. ’arresster leur comptes ou de s’informer de l’et at de
  59. leur bien, de pour d’apprendre ce qu’ils voudroient tous jours ignorer.
  60. l’y ena qui ont desgrands revenus, et les imployent tous
  61. à des provisions
  62. une condition
  63. du defant de
  64. qui les empeche de
  65. vaquer aux conside-
  66. rations importantes
  67. veulies
  68. (mais non pas pect estre
  69. si viste,
  70. nederne

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 167v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0334?run=74