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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 170v

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  1. l’autori
  2. tire
  3. On a fort dispeté sur l’argument, du grand nombre des approbateurs dun sentiment
  4. depuis que M feu M. Nicole publia son liare sur
  5. l’Eglise: mais tout ce qu’on peuttirer de cet argument, dans
  6. les matieres qui ne les poines qui sont de fait raison, et non pas
  7. de fa lors qu’ils’agit d’approuver une raison, et non pas d’attester
  8. un fait, ne peut estre reduit qu’à ce que je viens de dire
  9. courent
  10. cur desa lacut Et comme sichevaux ne manchent pas
  11. cer
  12. plus viste qu’un seul, quoyqu’ils puissent tirer d’avantage,
  13. o ralssuent
  14. compares a un seul; is ne ragonr quant als sagit
  15. ynt
  16. de travainler, is le surpassent, ils ne sauroient mieux
  17. rai jager, mais ils seront capables de fournir plus de
  18. plus efficacement
  19. matiere ou le jugement puisse estre exerce. C’est ce que dqu’imporen que porte
  20. ipl n le remarque daus les assemblées, ou veritablement
  21. le proverbe: po pls plus vident oculi quam oculus;
  22. quantité d’assemblées de considerations sont mises sui le tapis, qui servient peut estre échappees à un
  23. de ne point prendre le meilleur parti en concluant txsur toutes ces considerations, oi
  24. et le sujet mais on court risque souvent de malero
  25. les peu digerer, et deecrill e cou
  26. su
  27. judicieux
  28. digerer et de les peser. C’est pourquoy quelques hubiles Theologiens parti de Rome
  29. qu’il n’y a point de personnes habiles qu’on chargée de les
  30. Theo logiens habiles de l’Eglise Ramaine voyant que lautorité
  31. de la de l’Eglise, c’est à dire de la multidudes ne pouvoit estre
  32. spure en matiere de raisonnement, l’ont reduite à la seule attestation
  33. des faits, sous le nom de la Tradition. e fut l’opinion de Hal Henri
  34. Holden, Anglois, docteur de sorbone, qui auteur d’un livre intitulé
  35. Analyse de la Foy, ou suivant les principes de vincent de Lerins
  36. i dans s du Commonitorium de vincent de Lerins, il soutient que
  37. les Eveques assembles dans les qu’on ne sauroit faire les decisions
  38. nouvelles e que dans l’Eglise, et que tout ce que les Eveques
  39. assembles en concile peuvent faire, c’est d’attester les le fait de
  40. la doctrine receue dans leur dibcesés. Le principe secoit est bon
  41. celles
  42. et des principaux
  43. plus aitr
  44. plus elevés en
  45. signite etdes
  46. un est allé du blanc au noir masgre les aigamens de MArnaud contreles
  47. quqece que sans se borner à attester, esintes de
  48. ans les mêmes pays
  49. mêle de j’uger. c’est aussi l’opinioue se gretser nuicur
  50. sa
  51. dans le fonds
  52. de plus souvent de deguiser ce sentibuent, sur tout en France,
  53. unus
  54. comme si l’Eglise ne faisoit qu’éclaircir des doctrines déja establies.
  55. quon crois tirer deladactino resu
  56. Mais ou l’eclaircssement est une pnontiation deja receus ou e une nouvelle, onttation
  57. ’est la même il La practique s’oppose le plus souvent au premier sens
  58. e
  59. opno
  60. ordre, que
  61. quoyque o
  62. autre qu’on en tined
  63. e et dans le second lengntiation
  64. l etiele o elle qu’un
  65. que peut elle estre qu’un article nouveau? Cependant je ne
  66. au premier, et le second
  67. dnouvelle qu’on establit
  68. suis point d’avis qu’on meprise l’antiquilé en matiere
  69. de religion. et je crois même qu’on peut dire que Dieu
  70. a proservé du gerense les conciles decumeniques
  71. jusqu’icy de toute erreur contraire à la doctrine salutaire.
  72. Au reste c’est une chose estrange que les la prevention de parti:
  73. ’ay vii des gens aembrasser avec ardeur une opinion par
  74. la seule raison que qu’elle est receue dans leur ordre, et c’est quelque chose
  75. cependam + On peut distinguer entis
  76. depuis lons temps ifferenta
  77. geperalités; mais quand on vient au fait, il se trouve que des diffecens pays ont receudes opinions, que
  78. en theorie, mais specieux rais tant qu’on demeure dans les
  79. c
  80. ou deux
  81. plus appuyes
  82. par la multitud
  83. + veritablement

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 170v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0340?run=74