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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 171r

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  1. ou même seu seulement
  2. contrarrsi à cille. d’un homme d’une religion
  3. ou par ce upar ce qu’elle est soutanne
  4. par un homme de leur religion ou de leur natiort
  5. contre un auteur d’une creonce ou d’une nation qu’ils
  6. n’aimoient poinft. Ils ne savent point cependant que c’estoit
  7. c’est la veritablement la source de leur zele: mais e je reconnassons
  8. voien
  9. j’ay eeconnu, que sur la premiere nouvelle qu’un cel qu’ils avoient en
  10. vnqu’un tel avoit écrit telle ou telle chose, ils avoient fouillorent dans
  11. ont fouillé dans les Bibliotheques et alambiqueileur leur
  12. esprits animaux pour trouuer de quoy le refuter.
  13. est ce qui se practique leps souvent par leuxqui
  14. souticunent des theses dans les Universités, et qui cherchent
  15. à se signaler contre les adversaires. A
  16. Cest une chose
  17. affe Mais que dirons nous des doctrines preseit
  18. prescrites dans les livres symboliques du parti sur tont nême
  19. parmys les protestans e est oi
  20. qu’on est souvent obligen purti
  21. ame
  22. l nefoyent ger
  23. leque lies livres on formulair
  24. conoionnent avee
  25. pcriture
  26. des doctines établies dans lnslglise n en prescrit de nouvell spanlodire en pasale
  27. Et dans les ordres, R eligeeux
  28. on prescrit des bornes plus étroites à ceux qui enseignent;
  29. temoin les propositions que le . Claude Aquaviva (Si je mene trampe
  30. ti
  31. resser h sentiment
  32. q
  33. la sainte
  34. sont
  35. gultes, qui serviroit à l’istoire Ecclesiastique.
  36. il seroit bondsé faire un re
  37. f
  38. Is
  39. coniles;
  40. sigomatio
  41. sentimens
  42. en elmêmes
  43. forcer un homme à demturer dans la même sentimente opinior, car les epinions sont involontaires
  44. Gener
  45. cependam + On peut distinguer entis
  46. desenbi
  47. inseiguer et om
  48. on n il n’y a point de serment au monde qui puisse
  49. mais il se peut a et doit abstenir d’enseigner une doctrine
  50. opinion, qui passe pour dangerense, à à moins qu’il
  51. ne s’y trouue obligé en conscience; et ensce cas il faut
  52. sant se declarer publiquement, se declarer sincerement,
  53. se declarer sincerement, et s’offrir de quetter dson poste, quand on a charge d’enseigner;
  54. capse
  55. eg
  56. qui quitter son poste, si l’on ac
  57. si oy achage d’enseigner les autres: suppose qu’on puisse
  58. supposé pourtant qu’on le puisse
  59. Jle faire sans s’exposer à un danger extreme qui pourroit forcer de
  60. obliger de deloyer sans trompette de quitter sans bruit.
  61. Et on ne voit queres d’autres moyens de d’accorder les
  62. droits du public et du particulier : l’un devant empecher
  63. ce qu’il juge mauvait, et lautre devant ne pouvant
  64. point se dispenser des devoirs que sa conf exigés par
  65. P. 18. PHL AL. Cette opposition entre le publie et
  66. sa conscience.
  67. le particulier, et même entre de les opinions publiques
  68. de differens partis sont un mal inevitable. Mais souvent les mêmes
  69. oppositions ne sont qu’apparentes et ne consistent
  70. que dans les formules. Souvent aussi je suis oblige aussi
  71. de dive pour rendre jastice au genre humain, qu’il iy a
  72. pas tant de gens engagés dans l’erreur qu’on le suppose
  73. ordinairement, non que je troye qu’ils embrassent la
  74. verité mais parcé qu’en effect sur les doctrines dont on
  75. fait tant de bruit ils n’ont absolument point d’opinion positive,
  76. sans rion examinert, ils sont resolus de se tenir attaches,
  77. à leur parti comme des soldat, qui n’examinent point la cause
  78. qu’ils defendent; et si la vie d’un homme fait voir qu’il n’a
  79. ducun egard sincere pour la religion, il suy sus nini
  80. co
  81. la maiu et la lanque prestes a soutenr la caus
  82. pour se rendre recommendable à ceux quilur
  83. peuvent procurer de l’appure sans ava
  84. THEOPH. Cette justice que vous rendés au glare
  85. humain ne toune point à sa louange, et les hommes seroient plus
  86. =quoyque la question
  87. n’eut presque point
  88. de connexion avec
  89. la religion ou avec
  90. les interests des peuples
  91. ud
  92. aheze que l’obligation
  93. signifier que l’olliga professeru
  94. cutant que
  95. ont de
  96. contredits par d’autres
  97. = le Generaldes
  98. essui decidiese
  99. +q
  100. et sans avoir dans
  101. ’espint les idées les
  102. plus su perficielles
  103. du la dessus
  104. sur l’laffaire en question,

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