Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 30r
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- de mandent les entractions des vacines
- n’euce
- Mais cela n’empeche point qu’il n’au-
- voit peu enconlestirer de son fonds par
- quelque nouveautour d’esprit. Ninsi
- cela prouve seulement, qu’il y a des de
- gres dans la difficulté qu’on a de l’ap-
- percevoir de ce qui esc en nous. Qly a
- des principes innes qui sont ais comuns
- et fonc aisés à tous, il y a des Theoremet
- qu’on decouvre aussi d’abord, et qui com-
- posent des sciencet naturelles qui tont-
- peus etendues dans l’un que dant l’au-
- tro. C. nfin dans un tens plus ample,
- qu’il est bon d’employer pour avoir des
- notiono plus comprehensivet, et peur
- determinées, toutez les verités qu’on
- peut tirer des connoissances innées . Toutet les connoissances,
- primitives, se peuveni encore appeller
- innées, parce que l’eoprit lespeut ti
- ver de son propre fonds, quoy que dou-
- vent ce ne soit pas une chose aisée.
- Mais Si quelcun donne un autre tens.
- aun paroleo, ce ne veux point dispu-
- ter des mois : 1
- DHIL. AL.. Je vour ai accordé qu’on
- peut avoir dans l’ame, ce qu’on n’y ap.
- percoit pas, car on ne re souvient par
- toujours à point nomme de tout ce que
- l’on sait; mais il faut toujours qu’on
- l’ait appris, et qu’on l’ait connu au
- trefois expressement. Ains:) si on
- peut dire qu’une chose est dans l’a
- me, quoi que l’ame ne l’ait pas en
- core connuer; ce ne peut etre qu’al
- cause qu’elle a eu capaciré ou faculré
- de la connoitre.
- THF. ODH. L pourquoi cela ne
- e e une autre.
- celle
- cause, telle que seroit, que l’ame
- peut avoir cette chose en elle lans qu’e
- on l’en soit apperceu l ean puis qu
- qu’on peut tiren des con-
- noissancis innécs, se peuvent
- apgceller inneco.
- in
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 30r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0059?run=74