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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 36r

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  1. l’egard
  2. THEOPH. Je vous l’accorde à l’uccord des
  3. Idées pures, et des (que j’oppose aux phantômes
  4. des sens; et à l’egard des verités necessaires ou de raison, que
  5. l’opposi aux verités de fait. Et dans ce sens on doit dire
  6. que toute l’erithmetique et toute la Geometrre sont innées, et se touvent sont en nous
  7. innes et sont en nous d’une maniere virtuelle, en
  8. 8
  9. sorte qu’on les peut trouver en considerant attentivement
  10. et rangeant ce qu’on a deja dans l’esprit. Et
  11. sans se servir d’aucune experience ny dutrine propre,
  12. et sans se servir d’aucune verité trounée par apprise par
  13. l’experiene ou par la tradition d’autruy. Comme Platon
  14. la monstré dans un dialogue, ou il fait introduit socrate,
  15. menant un jenne ho un enfant; des verites
  16. abpruses par les seules interrogations sans luis
  17. rien apprendre. Or peut donc se fabriquer ces
  18. sciences dans son cabinet, et même à yeux clos;
  19. et sans voir sans apprendre par la vue, ny
  20. même par l’attouchement les venités dont
  21. on y a besoin. Quoyqu’il soit vray qu’on
  22. n’envisageroit pas les idées dont il j’agit, si l’on
  23. ’avoit jamais rien vû que ny touché. Car c’est
  24. chose de sensible, quand
  25. loins besoin
  26. par une ad mirable reconomie de la nature, que ge quelque
  27. figeires des
  28. seyent aclompagnées des caracteres pais des sens qu tels que sont les Tettres et les sons;
  29. nous ne saursons avoir des pensées abstraites quin
  30. queqqu’il n’ait aucune connexion necessaire entre fels
  31. caracteres arbitraires, et telles penseds. Et si les curncteres traces
  32. exo
  33. sensibles n’estoient point requises, l’harmonic preétablie
  34. en tro l’ame et le corps; dont j’auray occusion de
  35. vous entretenir plus amplement, n’auroet point delieu
  36. Oy port aussi combien l’esprit quelques feis e
  37. Mais cela hn’empeche point que l’esprit ne prenne
  38. les verités necessaires, de chez soy. on voit aussi quelques
  39. fois cetien combien il peut alter lon sans aide par aucun, par
  40. comme ce Gargon Suedois qui cultivant la sienne, va jusqu’à faire
  41. une logique et arithinetique purement naturelles
  42. et sans avor perire à compter ju va a farylns avoir
  43. es grands calculs sur le champ dans sa teste;
  44. appris la maniere vulgaire) de compter. quoyqu’il
  45. n même à lire et à Perire, si l’on m’a bieninforme
  46. si je me souviens bien de ce qu’on mn’en a copte
  47. la conte. Il est vray qu’il ne peut pas venir a bout des
  48. priblemes à robours, tels que leux qui demandent les
  49. Caussi dabord
  50. extractions des racines. Mars cela n’empeche point qu’il n’auroit
  51. encor pû les tirerde son fonds par quelque nouveau tour d’esprit
  52. Hinsi ecla prouve seulement qu’il y a des dégrés dans la
  53. ya des principes innes, qui sont communs et fort aisés à tous, il y a des theoremes qu’on decouure
  54. etendues
  55. difficulte quiohus a de s’apperrevoir de cequi est en nous.
  56. Il’ya des scienes quine nous sont naturelles en quelque façon,
  57. et qui composent des sciences raturelles Enfin dans un
  58. seus plus amre non seulement ce qu’il est et plus determine
  59. qu’il est bon d’employer pour avoir des notions plus
  60. comprehensives et plus determinées, toutes les verités
  61. qu’on peut tirer des connoissances innées prinitives, se peuvent en cor appeller
  62. sont eucer innées par ce que lesprit les peut tirer
  63. de sont propre fonds, quoyque souvent avec asse de fteine
  64. ce ne soit pas une chose aisée. Mais si quelcun ut donne
  65. un autre sens aux mats paroles, je veux point disputer des moss
  66. B. bries. son
  67. disimidi
  68. qui sont plus étendues
  69. dans l’un que dans
  70. l’autre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 36r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0071?run=74