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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 49r

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  1. ce qui n’est point arrive sans raison, et n’éstant pas arrivé par
  2. s aux.
  3. le seul raisennement doit esfri rasporte en partie instinots natels.
  4. Seu sones
  5. La coustumo, la traesition, la disciptine sest melees, mais le naturel est
  6. du
  7. cause que la coustume s’ebtourneesslus gonoralement bon costé sur ces
  8. ainsi et
  9. enpore si
  10. devoits. C’est comme le natural est cause que la tradition de l’existenve
  11. de Dieu est venur. Or la nature donné à l’homme et même à la plus
  12. r2. de
  13. des la,
  14. part des animaux affection et douceur pour ceux de leurespece
  15. Le sigre même parat cognatis macutre: d’ou cient cebon mot
  16. siquia inter
  17. s
  18. d’un puris consulte Romain omnes homines natura cogna-
  19. q
  20. tionem constituit, ande dominem homini insidiarinefas esse, ilnu
  21. a presque que les araignéesqui fasient excoption et quil’entre
  22. c
  23. mangent susqu’àcestoint que la femelle devore le male apres en
  24. avoir joui. Apres cet instinet general de societé qui se peut
  25. de l’amoin con appelle philanthrovie dans l’hommi iby on a de plus partiachons
  26. lesperesée les
  27. comme l’affection entra le male et la fomelle l’amour que percet
  28. meres sartent enfans quoles Gres appellent, oovriy
  29. ja teurs
  30. es ps oncetrimase e droit plustos
  31. eantros inclinations semblables qui font cedroit naturelqui
  32. Cau imaro de r alustost) e cetteon in ge de droit plustost, quel
  33. dcontes luns consultes Romains, la Nature a on soique ux animaux
  34. ais dans lihomme spartiauliorement il se trouve. Un certain
  35. et ede la convenance
  36. goin de la diconite qui porte à cacher les choses, qui nous rabbaissen
  37. amenager la pedeur a avoir dela repugnanté pour des incester
  38. ee
  39. unaenserehii les cadaveres, a ne point mange encore
  40. du tout ny dos bestos virantese a avoir soin desa reputation mono
  41. aty cis
  42. au de la cu bosoin et de la vic a estre sujet à cles remors de la
  43. ces torturo ce genes
  44. de la consuence conscienve et à sentir ces laniatus etictus dont parle savite
  45. apres platon; outre la crainte d’un avonir et d’une puissance
  46. upremequi vientendor asiez naburelliment. Ulya delarealité
  47. Dens l’homme
  48. d yar la
  49. Soccete,
  50. stinit de la
  51. jugat,
  52. de l’amour
  53. patennel
  54. et de la
  55. dignité
  56. de la reputation
  57. et de lau erainte
  58. d’un avenir

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 49r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0097?run=74