Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 67r
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- l’espace
- le temps. les tanes, l’essrce
- ny a
- et les autros ostresdes mathematiquis purs. Unn
- D point de corps dont les parttes soyent en repos, et il n’y a point de
- desubitance ilr’ait de quoy secistinguer detoute autre. Les
- amis humaines different non seulement des autros ames, mais enovre
- entri elles quoyque la difference no soit point de la nature decelles
- Et
- quon appelles pecisiques. selon les demonstrations qoie orvis avoir
- à chacun des
- soit, ou
- fouté chosesubitantielle ame, corps à son rapport aux autres
- doit toujiours
- quiluy est prostre; et l’une differerdele autre pardis denominations
- paes ceux qui partent tant de cette Table rase
- intrinsequos. pournedire qui cetle tabli rasex est qu’une ex
- philisoptes qui niee tout delem
- s
- laissent rien a leur matiere premiere. me repondra pesat estre qua
- ission figarea dont n’à point de cincestion prosn. Onme
- etet
- cette Table rasevent .e dira quo cela veut dire, que lume n’anaturellement et originain
- nues Masis les facultes sans quelque acte, et les en un mot les pures
- ment que des facultes. Sais c’est enoor uni fiction quialieu
- puissances de l’école, ne sont encorque des fictions, que la mature ne connoist point, et
- qu’on n’obtient qu’en faisant des abstractions. Carotrouverat on pamais dans
- a
- le mande une faculté qui se renferme dans la seule puissance
- e.
- sans lexircer aucure acte. V
- C exero eniorequ elqui atte. Il ya tousjours dolatendenie
- eta dispos
- ojune tane tendence al
- s dont ou et meme il y en a tousjours und infinité a la fois dans chaque
- sujet: et cos tendentes ne sont jamais sanrs quelque effect. Mais
- L experience est pecessaire, je l’avotce
- pour que l’ame soit determinée
- li moyen pour determiner l’ame à tellés ou tellospensées, et
- et à finquet ese prenne
- pourla faire strendre garde aux idées qui sont en nous mais
- le moyen quo l’ experience eles sons puissent donnordes idées
- pame at-elle des fenostres, ressemblet elle a des tablettes,
- est elle
- estoit elli commi de la cire? il estvisible quo tous coux qui
- pensent ainsi de l’ame en rendent corporelle dans li fonsp
- Mais n m’opposera cet axiome receu parmy les philosophes
- que tien n’est dans bame qui ne vienne dos sens. Mais il faut
- excepter bame même et ses affections, Xlihilost in intellorta
- quod non faerit in sensu, excipe: nisiipse intellectus. Or lame
- des philosophet
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 67r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0133?run=74