Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 108r

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1. dont ils
2. nous par la consideration de leur existense ou du bonheur, u’ils
3. jonissent,
4. saussi a peupres,
5. HEopHJ’ay donnî cette clofinition de l’amour lors que pay expliquo los prin
6. adans
7. eyaes de la iustice, dans la preface de mon (odex juris gentium diplo
8. savoir
9. de l’amour. maticus, qu’aimer est éstre porté à prendre du plaisir dans la perfestion
10. bien oubonhour de l’obiet aime pour cela on ne confidere et ne
11. demancle point d’autre plassirprostre que cetis là mêtme qu’ontrouve dans
12. moiis
13. le bien ou plaisir de celur qu’on aime; et dans ce sens nous n’aimons oint
14. proprement ce qui est incapable de plaisir ou de bonheur, et nous n
15. jouison d des choses de cetle naturi sansles aimer pour cela sicere est par une
16. jons
17. prosopopeie, et comme si nous nous imagnons qu’elle jonissenttelles
18. ce n’est, donc pas proprement de,l’Amour
19. mêmes de lourperfection, et celle image d’amour a lieu lors qu’on dit
20. qu’on aime un beau tableau par le plaisir qu’onprend à en sentir lec
21. perfections. Mais ibest permis d’éfendre lesens destermes, et l’usage
22. varie. Les philosoptes et Theologions memos distinquon t eleux
23. ospeces d’amour savoir l’amour qu’ils appellent de Conaynscenoe
24. qui n’est autre chose que le desir oule sentimont qu’on a pour cequi
25. nous donne du plaisir, sansque nous nous interessions, s’il en reyoit;
26. et l’amour ou de bienveillance, qui est le sontiment, qu’on apour
27. celuy qui par son plaisir ou bonheur nous ensclonne Lepremier nous
28. fait avoir en veue nostro plaisir et lesecond celui d’autruis, mais
29. b
30. 3
31. sdit
32. comme faisant ou phistost constituant le nostre, car sne rejallisssit
33. pas sur nous en quelque facon, nous ne pourrions pas nous yinterss er
34. puisqu’il est impossible, quoy qu’on aise d’ostre detache du bien
35. prostre. Et voilà comment il faut entendro l’amour des interess eou
36. non morcenaire pour en bien concevoir la noblese, et pouur ne ppoint
37. tomber cependant dans lae chimoriquo.
38. PHILA
39. (Uneasines ngtois)
40. b. Linquietile (une insines) qu’un hommo resent en lui
41. preme
42. Definition

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 108r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0215?run=74