Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 109v

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1. nous
2. et satisfaisant en quelque fac, on à cet appetit ou à cetté demangeaison, donne
3. quantité de domipplaisirs dont la continuatiam et l’amas (commi dans la
4. continuation de l’impulsion d’un corjes posant qui descens et qui acquiert infin
5. de l’impetuosité) devient enfin un plaisir entier et veritablo ei dans le fonde
6. pas
7. sans ces demies douleurs il n’y duroit point de plaisis, et il n’y auroit soint
8. pas moyen de si’appercevoir quequelque chose nbus aide et nous soulage
9. en ostant quelquos obstacles qui nous empechent de nous metbre à nostre aisé
10. Cestenconen cela qu’on reconnoist l’affinité du plaifir et de la doulour
11. qui Socrate remargue dans le phécon de platon lorsque les iede lue
12. demangent. (elle cansidoration depettites aides oupetites delivrames
13. et degagemons impercoptibles de latendence arrestée dont resulte enfin
14. un plaisir notable sestaussi à donner quelque connoisance plus distinote
15. de l’idée confuse que nous avons et devons avoir duplaisir et de la
16. douleur i tout comme lesentiment de lachaleur ou delaslumiere resulte
17. dequantité de petits mouvemens, qui capriment ceux des obj ets suivant
18. ce que jay dit cy dessus (chap. 9. 3. 13.) Aciu et n’en difforentquen
19. nostre asparence, et parce que nous ne nous appercovons pas de cette
20. analyse. Aulieu que plusieurs croyent aujour huy que nos idees des qua
21. lites sensibles different toto genere des mouvemens et de ce qui se passe
22. dans les objets, et sont quelue chose de primitif et mexpticable, et momi
23. que bon
24. d’arbitraire; cammosi Dieu faisoit sentir à l’ame ce quili luissemblo
25. qui se
26. au lieu desce qu’il passe dans le corps, ce quisest bien oloigné de l’analyse
27. veritable donosidées. Mais pour revonir à l’inquietude c’est à din
28. aux petites solivitations impercoptilles qui nous tiennent tousjours
29. en haloine, ce sont des determinations confuses, en sarte que sou
30. qui
31. vent nous ne savons pas ceque nous manque, aulieu que dans
32. les nclinations et passions nous savons au moins cequo nous
33. demandons, quoyq les perceptions confuses entrent aussi dans
34. lour manere d’agir, et que ls mêmes passions causent aussicette
35. inquietude ou demangeaison. (es imprulsions sont comme autant
36. depebits

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 109v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0218?run=74