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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 110v

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  1. à lulage. Qvant à l’inquietude, il ya dans la douleur et par consequent
  2. dans la Tristesse quelqe chose de plus; et l’ inqui’ etude est même dans la joye
  3. carelle rend lhomme eveilleactifplein d’esperance pour aller plus lom. La joye
  4. aesté capable de faire mourir partrop d’emotion.)
  5. S PHit. AL.
  6. 59. L’esperance est le contentement de l’ame qui pensé à la jouisance qu’elle
  7. doit probablement avoir d’une chose propre à luy donner du plaisir d. oet la
  8. crainte est une inguietude de l’ame lorsqu’olle pense à un mal futur
  9. qui peut nous arriver.
  10. a
  11. THEOPH Si loinquietude signifie un deplaisir, j avone qu’sn peut lattribuer alacrainte
  12. qu’elleac compagne, toussiours
  13. la crainte; mais li
  14. mais la soenant pour cet equillon insonsible quinous pouse, on peut apue
  15. Cappliquer encore à lespetance. Les Stoiciens preroient lespasions pour des
  16. opinion s: ainsi l’esperance leur estoit l’opinion d’unbien futur et la crainte
  17. l’opinion d’un mal futur. Mais jâme mieux de dire que les passions ne
  18. des
  19. sont ny des contentomens, ou déplaisirs, ny des opinions, mais des tendenve
  20. ou plus tost des modifications de la tendence qui viennent de l’opinion ou
  21. dusentiment, et qui sont accompagnees de plaisir ou de déplaisir.)
  22. CD PHILAL
  23. S. Il Le des espoir est la pensée qu’on a qu’un bien ne peutsto obtenu,
  24. ce qui peut causer de l’Affliction et quelques fois le repos.
  25. HEopH. Le desespoir pris pour la passion sera une maniere de tencence fortequi
  26. se trouve tout à fait arrestée, Ce qui cause un combat violont, et beaucous
  27. de clépleisir. Mais lorsqe le desessoir est accompagne le restos et il
  28. indolence, ce sera une opinion plustost qu’une passion.)
  29. PHILAL.
  30. 5. 1Z. La Colere est cette inquietude ou ce desortre que nous ressenton
  31. apres avoir receu quelqe njure, et qui’ est accompagné d’un desir presert
  32. de nous vanger.
  33. HCOPH. il semble que la colere est quelqe chose de plus simple, e de plus generat
  34. puisque les bestes en sont susceptibles, à qui onne faitpoint d’inture, il
  35. ya dans la colere un effort biolent qui tend à se défaire du mal. Le
  36. desir de la vangeance peut demeurer quandon estisang froid, et
  37. et alors
  38. +
  39. en cela plus que
  40. l’inquietude

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 110v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0220?run=74