Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 111r
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- tost dela
- dela
- quand on a plus dde haine que d colere)
- PHIL AL,
- qui vient de la
- eausee par la
- 9. 13. L’envie est l’inquietudes Le doplaisirs de l’ame
- maes qu’un autres
- consideration d’un bien que nous desirons, et qui est possece par un
- autre, qui a nostre avis n’auroit pas du l’ayoir preferablement à nous
- unq bonne passion louabls ettansjours, fondée sur la
- i5OPH suivant cette notion l’enoie seroit tousjours fandée dans legrimion
- justice, eau moins en nostre opinibu
- ne doe porte ssuvent
- fau moins) de la pustice. Mais je ne fays si un n’asouvent de l’envie
- qu
- contrelemerite reconnu, qui’on ne se soucieroit pas de maltraiter, si
- enderu
- Pon en estoit le maistreon porte même envie aux gons, deun bien
- quion ne sesoucieroit point d’avoir. Onseroit content de les en
- voir privos sans penser a prositer de lour dlepouilles, et meme sans
- pouvoir l’espeter. Car quelques biens sont comme des Sableaux
- se
- pnts infresco qu’on peut detrure, mais qu’onne peut point oster)
- a fresque.
- es
- d. J7. Laphespant des passions fant en plusieurs porsonnes des
- s
- PHLAL.
- impressions sur le corps, et y causent divers changemons, mais
- as changenons ne sont pas tousjours sensibles: car par excemple
- la tronte qui’est une inquietadé de l’ame qu’unrossent quand
- on vient à considorer qu’on a fait quelque chose d’indecent ou qui
- peut climinuer vestime que d’autres font denous, n’est pas tousjour
- accompagnor de roageur.
- THEOPH. si les hommos s’etuchoient d’avantage à observer les mouvemens
- exterieurs, qui accompagnent les passions, il seroit difficile de los
- dissimuler. Qvant à la Honte, il est digne de consideration, que dos
- porsonnes moclestes quelques fois ressentent en eux cles mouvemons sem
- elles
- blables à ceux de la tonte, lorsqu’ils sont temoins seulement d’une
- action ndecente.)
- WHi CA E. HAP. XXI de la paissance et de la liberté
- Sl L’essrit observant commentune chose cesse c’estre, et commentune
- autre qui r’estoit pas auparavant vient d’exister, et concluant qu’il yen
- pareillesor
- aura à l’avenir des saareils prouit par de pareils agens il vienta considerer
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 111r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0221?run=74