Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 112r

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1. les tendences substantielles ou poimitives comme par excellenre au lieu de
2. malgreceux pour contre lestile de sceux, qui
3. vrendre les ames si generalement poan
4. ormoder aaena qui vaugem enta
5. restraignent l’ampelatios d’Ame aux seusles ames sensitives; on pourroit aussi prendre le mot
6. restrandie lesumes aux seulré sensitives jo monoferve, aussi de prendre Torre pour
7. de forc so la tendence et particulieromont pour la derivatibe. Mais jasquicu ilniy
8. a riede regle qu
9. cusaque
10. 30 C
11. idee dea puissance exprime, quesque chose de Relatif. Mais
12. L PHtitAL Quelleidee avais nous de quelque sorte qu’elle soit qui n’enferme quelque
13. as
14. relation. Nosidées de l’Etenclue, de la duree, du Nombro ne contiennont elli–
15. ppas toutes on elles mêmes un secret rapport de parties. la même chose se remarqué
16. d’une maniere encoreplus visible dans la figure et lae mouvement: les qualites seresible
17. que sontelles que des puissances de differens corps par rapptoit à nostre perception,
18. et ne dependent elles pas en elles mêmes de la grosseur de la fiqure de la conteoture
19. et du mouvement des partiesice qui met unc espece de rappont entre elles doinsi
20. nostre idée de la puissance peut fort bien estre placée à mon aois parniles autres
21. idées simples.
22. EoPA ans le fonds les idées dont on vient de faire le denombrement sont composées;
23. qua
24. celles dis qualités sensibles tiennent oir ranq parnples idées simples à cause de
25. nostre ignorance; et les autres qu’on connoist aistinetemont n’y gardent leur plaie
26. Penre )
27. que par indulgence qu’il vaucroit mieux ne point avoir. ’est à peupres
28. 3t
29. C0
30. comme à l’egaté des Aximnes vulgaires qui pourroient ebmeniteroient d’estre de
31. monstres parmiles Theoremes, et qu’on laisse passer cependant pour axiomes comme
32. no
33. si c’estolent des verités primitioes, celle indulgence nuit plus qu’on pense, il
34. est vray, qu’on n’est pas tousjours en estat de s’en passer )
35. PHIL A-
36. S4. Sinous y prenons frien garde, les corps ne nous fournissent pas par le moyen
37. actses
38. aubsis
39. des sens, une rdéesi claire etsi distincte de la putsiance active que celle que nous
40. en avons par les reflexions quenous faisons sar les operations de nostre esprit. Il
41. n’ya je trois que deux sortes d’Actians dont nous ayons d’idée, savoir penser et
42. mouvoir pource qui’ est de la pensée, le corps ne nous en donne aucune idée, et cet
43. n’est que parle moyen de la reflerion qui nous l’avons, Nous n’avons non plus par
44. le moyen du corps aucune idée du commoncement du mouvome
45. et quoyqu’on prenne, e icy la
46. THEopH. Ces considerations sont fort bonnes, Aareste onprendier penser d’une manien
47. perception
48. si generale qu’a comprenel toutesentiment , je ne veux point contester u lusage desmot
49. MLAL Quane le corpes huy mnême est en mouvement, cemouvement est dans le corpsune
50. Hestre et qui

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 112r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0223?run=74