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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 116r

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  1. à Dieu, puisqu ses loix dumouuement n’ont point d’autro necessité
  2. quecelle dumeilleur. Or Dieu choisit libremont quoyqu’il soit determine
  3. Drey ayant choisipour oux)
  4. à choisir le mieux. Et comme les corpsmemes ne choisisent point; l’usage
  5. ens
  6. a voulu qu’on les appelle desens necessaires à quoy ie ne m’oppose pas, pour
  7. pourven
  8. venqu’on ne cononde point lenecessaire et le determini, et que l’on n’aille
  9. pas s’imaginer que les estres libres agissent d’unemaniere indeterminée.
  10. erreur qu’a provalu dans certains esprits et qui dletruit les
  11. plus importantes verites, meme cet axiome fondamen tal que ri’on n’arrive
  12. sanstaison, sans le quel nyl’ existence de Dieu ny d’autros grendes verités
  13. bien demonstret.
  14. ne sauroient estre oteu. Quant a la Contrainte, il est bon der distinguer
  15. deux especes, l’une physique comme lorsqu’on porte F un homme malgre luy
  16. quoq
  17. on prison oule jette dans un procissice l’autre morale comme par
  18. soe carlactior qu’elhe sactfre
  19. etemple par la crainte d’un plus grans maliet celle action quogque sorcos
  20. en quelq facon ne laisse pas d’estre volontaire. On peut estre foree aussipar
  21. la consideration d’un plus quand bien comme lorqu’on tente un hromme
  22. ontay proposant untrop grand avantare, quoy qu’un n’ait pas coutume
  23. 4: Porons Marnichant si bonne pourroit point determiner laquestion
  24. et niso pa esta
  25. agitée depis si long temps, mais qqui est amon avis fort cleraisonnable
  26. ss
  27. pulsqu’elle est in intelligible: Si la Volonte de Phomme est libre ounon.
  28. on a grande o
  29. CorK postre excellent auter a grande raison de se recrior sur la manicre etran
  30. ge des hommes qui se tourmentent on ayitant des questions male conceues:
  31. loc
  32. ils cherenent ce qu’ savont et ne savent pas ce qu’ils cheochent:)
  33. PHILAL. La libente, qui n’est qu’unepmussance, aspartient uniquoment à des agens
  34. et ne sauroit e M as cubribut on une modification de la volonté, quin est elle
  35. vous avés raison, Motisieur en suivant la propriet des Motsi
  36. auteur araison cependant on peut excuser en quelque ation
  37. say̧on asage rereu. C’est ainsi qu’on a coutume doattribuer la
  38. puissance à lachaleur ou a d’autres qualites, c’est à dire au corpsen tant quila
  39. ’appellerccra contrante.
  40. PHILAL
  41. mme ron aube chose qu’une puissance.
  42. HEOPH.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 116r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0231?run=74