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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 119r

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  1. la privation de quelqu biem absent, outre le closir d’estre delivré de la
  2. doulour. Tout bien absent ne produit pas une douleur proportionnéeau
  3. au lieu que
  4. degré d’excellence qui estenluy, ou qui nous yreconnoissons, comme toute
  5. douleur causenn desir egal à elle mêmo; parce que l’absence du bien n’est
  6. pas trusjours un mal eummo est la presence de la douleur. C’est pourquors
  7. l’on pout considerer et envisayer un bien absent fans douleur; mais à propor-
  8. QL. Qulestce qui n’a point senti dans le desir ce que le sage dit de l
  9. osperance (proverb: XIII. 12) qu’estant differéé elle fait langirle coeur
  10. Rachel erie (Genes: XXX. 1.) donnes moy des enfans ou je vais mourir. P. 34
  11. d. Lorsqui lhomme est parfaitement sabis fait de l’estat ou il est
  12. ou lorsqu’il est absolument libre de toute inquietude, quelle volonte turs
  13. peuta e rester que de continuor dans cet estat. Alnsi le sage Anteura
  14. de nostre estre amis dans les hommes l’incommodité dela faim et de la soit
  15. naturels.
  16. et des autres desirs naturellis, a fin cl’exciter et de determiner leur
  17. volontés à leur propre comservation et à la continuation de leur espece
  18. il vaut miva, dit S. paul (1. Cor. VII.9) se marior
  19. quebruler. Tant il est vray que le sentiment present d’une petite bru
  20. lure a plus de pouroir sur nous que les attraits, des plus quands plaisins
  21. il est
  22. us
  23. consideres en eloignement. 8. 35. C’est une maxime
  24. nanle
  25. plus
  26. d.35 Cestune maxime si fort étabtie que c’est bien et le grand
  27. bien qui determine la volonté que ie ne suis aullement suapris d’avoir
  28. autres fois one ques sesi
  29. autresds supposé cela comme indubitable lapremiene fois se pabtias mes penséessur
  30. celle matiere. Ceppendant apres une exacte recherche jeme sens force de conclure
  31. que le bien et leplus grané bien, quoyque Juge et reconnu telne determinespoint la volente
  32. à moins que venans à le desiror d’une maniere proportionnée à son excellence cedlesir
  33. Posons qu’un
  34. nous rende inquiets de ceque nous en sommes porives. uer homme soit convaineu
  35. à qui se cen qui
  36. del’utinté de la vertu, jasqu’ à voir qu’elle est necessaire à qui propose quelqus chose
  37. de grand dans ce monde, ou espere d’estre héteux dans l’autre: Cespendant iusqu
  38. cepondaut iosse l le que cet homme se sente assamé et alteré de la iustice, sa volonte ne sera iamais

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 119r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0237?run=74