Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 123r
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- de nouueau, ils estoient rapportes au lieu ou f on les avoit pris. Cequiles
- espa e eretaysson nlfaix fort
- mes ennemis de leur seigneur. Si cen est qu’on fait tort à ce seigneur ou fenn
- set etro
- seni or (qu un atracuit mal a propos, vieite la montuignoibaronnoman
- marquiqu geres de grande princes qu’il ait fait assassin
- ee
- et peut estre quo
- ceftot par un grandles ele pour sa religuim, qu’il vouloit aiquer clonner eu
- idee,
- qui en accompagnat ryors tousjour
- aux quas cn avantageuse du paracis quslacompagna es suite la pensée et
- Ho
- sans,
- l’empectat d’estresourde. Mais pretendre pour cala qu’ils duosent croire
- qu’ils avoient esté dans le paradis mêne. Mais supposé qu’il l’ent pre
- que
- pieures
- tendu, il ne faudroit point s’etonner fi ces fraudes penfees eussent fait
- pus d’effect que la verité mal menagée. Cesendant rien ne servit plus for
- que la verité si an s’altachoit à la bien connoistre et à la faire valoir,
- porter
- et il y auroit moyen sans cloute d’y fortement les hommes. Qvand
- je considere combien peut l’ambition ou l’avarice dans tous coux qui se
- mettent unefois dans ce train de vie prosy destitue bien souvent d’attraits
- sensibles et prosens, lene desespbere de rien, et ie tiens que la vortu feroit
- infiniment bien plus a’effect, ac compagnee comme elle est commi ell est, de
- du
- tant de solides biens. si quelque heureuse rovolution genre humaine la
- mettoit un jour en veque et comme a mode. Il est tres aseure qu’on
- pourroit accontumer les jeunes gons à faire leur plus grand plaisir
- de l’exercice de la vertu. El même les hommes faits pourroient se fairs
- de
- des loix et une habitude les suiore, qui lesyponteroit aussi fortement, et
- avec autant d’inquietude, s’ils enestoient detournes, qu’un gorogne en
- pourroit sentir, lorsqu’il est empeché d’aller au cabaret. Je surs brien aise
- d’adiouter ces considerations sur la possibilité et môme sur la facilité des
- controbuer a
- remedes de nos medux, pour ne pas acheoer de decvurager les hommis de la
- poursuite des vrais biens par la seule exposition de nos foibresos.)
- (LPHILRL, frout consiste presque sà faire adesideret lesor constamment desirer les vrais biens) Et il
- 539 Parrive raremont qu’aucune action volontaire soit produite en
- nous, sans que quelqe desir l’accompagne, c’est pourquoy la Volonté et le
- desir sont si souvent confondus ensemble. Copendant il ne faut pas regarser
- (VIeuX)
- princes
- Pasbeancons
- que ce prince des Assa
- quoyquon
- la voge dans
- les Historien
- Anglois la
- lettre qu’on
- luy atribue
- pour discalper
- le Roy Richard
- de l’assessie ou prine
- d’un guenu
- de la pelestit
- es l’attribue
- ses propresordres
- pour en avoir
- este offense
- que ce se
- il
- que ce seigneur de
- la montagne avoue
- d’avoipcommandes
- pour avoir esté offen
- pance feineu
- Quoy qu’il en soit,
- Cestoit
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 123r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0245?run=74