Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 131r
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- (ou qu’on ne sauroit comparer ensemble)
- ita
- corH. (comme cesont deux considerations heterogenes que celle cle s graudeur
- de la consequence celle de la grandeur du consequent; les Moratistes en
- les comparant se sont asse embrouillés, comme il paroist par ceux c
- Probabilitis
- es
- ont traité de la probanbe. La verite est qu’icy comme d’autres
- Dos feate
- estimes dissparates et heterogenes et pour ainsi aire de plus d’ une dimen
- sion la grandeur de ce dont il s’agit est en raison composée de l’uno et
- l’autre estimation, et comme un rectanle ou il yadeux consideration
- celles
- cele, glaroeur.
- savoir de la longueur et de la careur. Et quant à la grandeur de
- la consequente et les degres deprobabilité nons manquons enconce
- qui les doit faire estimer,
- cette partie de la Logbiques et la plus part des ont Casuistes, qui’ont
- probabilite
- eerit sur la pprovalite n’onent pas même compris xnaturo la fondant
- vraisemblances
- sur l’autonté avic Aristote au leude la foncler sur la veresimilieude
- comme ils deuvroient. l’autorité n’estant quune partie des raisens de
- Versmin
- QUrEO
- cla vraisemblance
- S. Vy. Poias quelques unes des causes ordinaires de ce faux jugement.
- la premiere es
- la seconde est
- premierement ceest l’igneance. secondement l’inadvertance quant
- un hanome ne fait aucune reflexion sur cela même dont il estinstruit.
- C’estune ignorance affectée et presenté, qui seduit le jugement autant que
- autre agsssi bien que la volonte
- AEOrH. ( elle est tousjours presente, mais elle n’est pas tausjours affectée car on
- quandl ut il faut
- ne s’arise pas tousiours depenser a à cequ’on sçait et dont
- en
- on deroit se rappeller la memoire si on estuit le maistre. L’ignerance
- affectée est tousjours melee de queque advertance dans lotemses qu’on
- C. B. Peuty avoir
- l’affecte, il estrray que dans la suite il de l madvortance ordinaire
- ment. Part de s’aviser au besoin dece qu’on fait, seroit un dosplus im
- dans ce dessein. (Portans Mais je ne doy pus que les hammes ayent en corpensé iusquies
- en farmer des élemens: eat lart de la memoire dont tant d’auteurs
- les raisons de,
- qu’on laise
- non
- PritaL. Siadia onastemore conjusement et à la haste l’un des costes, et qu’onlaisie
- les voulant comparers
- DL PHILAL at
- pour reusser
- il etroit unvente
- ont éerit, est tout autre chose.)
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 131r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0261?run=74