Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 133v
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- editions de cet auvraye est tres louable. Et l’exemple d’un Ecrivain
- d’unsi grand omerite est tres difeant pour que tout autre se defaise dela
- mauuaise honte que’il pout avoir de changer ce qu’il a dit en pubtic
- quand même ce seroit sur b’avis d’autmy. Et rien n’est plusbeau
- que ce qu’il adjousé 572. qu’il se croyray fort rederablé à quiconq
- Voudra prendrela peine d’eclaireir sinconment les difficultes qui
- peuvent rester dans celle discsion de la matiere de la liberté, qu’il
- traite Luymeme de digression mais qui est si belle que porsonne a
- mnavis ne la trouvera troplongue.
- PHILAL.
- (d. J Maintenant revenans à la puissance
- 7L. Pour avoir des ideos plus distincles de laisance quiest
- general,
- avoir des igees plus distinctes p
- proprement le sujet de ce chasitre lne sera ny hois de propos, ny
- inutile de prendre une plus exacte connaissance de cequ’on nomme
- dele que nous
- Aetion. P’ardit au commencement dbe ce chapitre qu’iln’y aque
- de nostre discours sur la, puiss
- quou ln’y a que
- deux sortes d’actions sont nous abpores il idée savoir le mouxement
- et la ponsée.
- de
- THEoje orvireis qu’on pourroit se servir a’un motplus general, que celuis
- de pensée erax dans la meme genovalité et moymiene, savoir de
- coluy de perception en n’attrebuant la pensée qu’aux esprits au
- lieu que la perception appartient à toutes les entolochies, Mais
- le ne veux pourtant contester à personne la lberté de prondrale ter
- la generalité. Et moymeme,
- me depensée enconclans lamême Je l’auray peut estre fait quelques
- fois sans y prondre garoe.)
- PHita L. Or quos qu’ondlonne à ces deux choses le nom d’action, on trousera stoun
- tant qu’il ne leur convient pas tousjours qparfaitement et quoilya des
- exemples qu’on reconnaitra phutoit ptur des passions. Carclansles
- ces exemples la substance en qui se troure le mouvement et lapenséere
- laguee
- coitpurement de clehors l’imprescion par l’action luyest communique
- et elle n’agit que par la seule capacite, qu’elle a de recevoir cette
- impression, ec qui ni’ est qu’une puissance passive. quelques fois la
- =la liberte n’en esaqu
- estantune espece,
- mais dasplus
- considerables X.
- pour avoir
- idees plus distincte
- dela Puissance,
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 133v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0266?run=74