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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 136v

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  1. TC est à quoy
  2. occasion qui se presento nous l’ appellons disposition; ainsi la
  3. Tendressé est une disposition à l’amitie ou à l’amour.
  4. vous sontendes
  5. mais ailleurs
  6. THEopH. partencbisse mentena re crois icy le cveur tendre, car autrement
  7. illme semble qu’on consicere la tendresse cumme une qualité qu’on
  8. a ex ainant, qui rend l’amant fort sonsible aux biens et maux de l
  9. objet aime en prenant môme l’amsur avvelatitude, comme larsqu’a
  10. det de el qo
  11. est ent d’aimer son proihain, iledvra quo ceux quiont le vovur
  12. ont de la soipossition à la tendres a a’aimer auec tendresse mais la tendresse
  13. fencre, aimont aussi avec toncresse. Le coeur tendre estune dis.
  14. position à aimer, mais il semolo que l’habitucle renforme la dispofitia
  15. et dit quilquse chose deplus.)
  16. ou des
  17. uqui ont (HLAL Lahardiesse est la puissance de faire dire dlevant les autres
  18. e toeur tendr
  19. ont quelque dis
  20. osition
  21. à aimer avec tendres
  22. ce qu’onveutsans se décontenancer; confiance qui par rapport à
  23. De la hardiesse. Celle derniore partie qui regarde le dliscours, avoit un nom parti
  24. de la parthe culier parmy les Grecs.
  25. eu
  26. THEOp. Ce mottansporte au françois seroit parchesie l’on feroit lien
  27. d’affecter un mot à cette notion qu’on attrioue il à celuy de Har-
  28. mais
  29. diesse, qu’on employe sauvent toutautrement comme lorsqu’on
  30. est une qualité
  31. disoit, Charles le Harc1. N’ostro point décontenance quelque
  32. est une pertu qui tient c’este une farce d, esprit,, mais dont les mechans abusen
  33. quia queque rasport au misiore eatre la hante et l’impudonce Nost vra
  34. quand ils sont ce penus jusqu’à impudence; comme la hoyte e est unRoib esse
  35. isquict excualle et que la parshesio estencor altribucr aux eonvaine qui difortla
  36. nimelouible qelquo fois caus cersaispes circomstrances. Quant à la parrhesie, que vous entendes peut estre par l pot arec
  37. l’atrine un unciou verte sans crante, quoyque alors ne partant pas devant les gens
  38. ils n’ayont point suiet d’estre décontenancés:)
  39. PHILAL
  40. D. Il Comme la puissance est la source d’on procedent toutes les
  41. rces
  42. actions, on donre le nom de Cause aux substances ou fe puiss an
  43. Oy leur puissance
  44. ces resident, lorsqu’elles reduisone
  45. tissante en Acte, et on
  46. nomme effects les substances prouites. par moyen, ou plus tos
  47. les idées simplos ouptues objet des idées simples, Jlui
  48. Ton veur direles objets des idées simples? qui parlexercice
  49. de la puissance sont introduites dans un suiet. Atinsi l’efficace
  50. parla
  51. par la quelle
  52. to
  53. l
  54. tendresse
  55. me paroit all
  56. la carte du
  57. Tendre dans
  58. excellent
  59. goman deltelie
  60. Et comme les personnes
  61. haritables ont
  62. diment led
  63. vec quelque degre
  64. tendresse in
  65. ensi
  66. es aux
  67. aux maux
  68. et generale
  69. ce.
  70. De la cause
  71. en de l’esfet.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 136v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0272?run=74