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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 149r

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  1. se mot insonsiblemont à la place: or la figure est un accident, qui
  2. ne passe pas d’un sujet sur l’autre (de subiecto in subiectum) sinsi
  3. il faut dire, que les corps organiés ausi bien que d’autres ne demeuren
  4. sa la
  5. les mêmes qu’en apparenee, et non pas en parlant aveo rigueur.
  6. c’est à peupes comme un flouno qui change touojours d’eau, ou
  7. commé le navire de Thesée qui los Athonions reparoient tousjours
  8. mêmet,
  9. Mais quant aux substanees qui ontenselles une deritable et reelle
  10. Unité substantielle, à qui gruissent appartenir les actions vitales pro-
  11. prement dites; et quant aux Estres substantiels, qua uno spiritu canti
  12. nentur, comme parle un ancien noisemsalte, Cest à clire qu’un
  13. certain egnio incinisible anime; on a raison de dlire qu’elle s demeuren
  14. parsaitement se mome ndvidu par cettesame ou cetlesperit, qui fait
  15. lemoy dans celles qui ponsent.
  16. PHILALV
  17. 5. Le cas n’est pas fart different dans les brutes et dans les plantes
  18. HEOpH Les vegetablis et les brutes n’ont point d’ame louridontité n’es
  19. individuelle
  20. qu’apsparonte; mais s’il en ont, bidentitéy est veritable a la ri-
  21. gleur quoyque leur corps agunées n’en gardent point qui la soit
  22. C PHHAK
  23. . Tela monstre encon en quoe consiste l’identité dumême homme
  24. savoir en cela seul qu’il iouit de la meme vie continuve par dles parti
  25. cules de matiere, qui sont dans un flex perpetuel, mais qui danscette
  26. au
  27. cela se pent ontendre dans mon sens. n effect
  28. les ccps se
  29. ACOPH. Mais le corjos organise n’est pas le mome au delà d’un mumont, il n’est
  30. qu’equivalent. Et sion ne serapporte point à l’ame, il n’yaura point
  31. Ainsis
  32. la même vie nuunion vitale non phuo cette identité donene soroit qu
  33. assparente.
  34. PHILAL. Caricanqs allacher l’identité de l’homme à quelq autre chose, quaur
  35. corps ’ en organisé dans un certain instant, et qui des lors continue dans
  36. Dunclé ou
  37. l’Identite
  38. vient des Inités
  39. substant elles
  40. ou Monades.
  41. L’Identité
  42. des corps n’est
  43. qu’apparente

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 149r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0297?run=74