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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 153v

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  1. raisinnable. et il a paru par ses ouvrages qui ont vû le jour, qu’il ne
  2. manquoit ny d’esprit ny de savoir. Or er les ames estant estant da
  3. indifferentes à began de quelque portion de matiero que cesoit, autant que
  4. nous lepouvions connoistre par leurnature, celle sapposition (d’une
  5. mimu ame passant en differons corpes) ne renformo avonne absursité
  6. apparente. epencant celuy qui’ à present n’a auoum sentimont
  7. dequoyque ce soit que Nestor ou sorrate aitjamais fait ou pense, conçoit
  8. o
  9. C
  10. soit
  11. il, ou peut il concevoir qu’il est la même personne que N’estor ou
  12. Sorate? peut il prendre partauxactions de ces deux antiens Grees
  13. peut il se les allribuer ou penser qu’elles soyent plus tost ses proprres actions
  14. . désa
  15. quicelles de quelqe autre homme qui ait jamais existé il n’est pas plus
  16. la meme personne avec un d’eux, que si l’Ame qui est prosontement en
  17. luy, avoit esté creee, lorsqu’elle commenia d’animer le corps qu’elle
  18. a prosentement. Ce la ne contribueroit pas d’avantage à le faire la
  19. même personne que Nestor, que si quelques unes dles particules dematiere
  20. qui uno fois ont fait partie de Nestor estvient à present une partie de
  21. cet homme là. Car la même substance immaterielle sans la meme con-
  22. science ne fait non plus la même personne pourestro unie a tel outel
  23. corps, que les mêmes particules dematiere unis à quilque cop sans
  24. Con
  25. commune,
  26. une con science, comme peuvent faire la même personne.
  27. uni
  28. (HEOPH. Un estre immateriel ou Erit ne peutestre depouillé de toute percerti-
  29. on deson existente passée. Urene des improsions de toutce qui nous
  30. auressois
  31. luy
  32. us est zamais arrivé, et il la mene des prosentimons de tout cequinons
  33. Ceplus
  34. s pouvoir
  35. arnvirai mais ces sentimons sont sauvont trop petits pourceitre disin:
  36. prcke
  37. puitsine
  38. qables, et pour qu’on s’en appercore; quoyqu’ils pourreient peut
  39. estre se nede velopper un jour.
  40. 1
  41. et lisaison
  42. elbe contrnuation des percoptions
  43. fait le même individu reellement, mais les apperceptions (: c’est à dire
  44. lorsque’on s appersoit des sentimens passé s) prouvent encon une

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 153v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0306?run=74