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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 159v

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  1. pas; comme lors que les loix disent que le pere est celuy qui a fait des
  2. qui fail
  3. noces avec la mere dans le temps que l’enfant luy peut estre attribue
  4. (vater est quem nustiae, demconstrant)
  5. (pater est quem nuptiae demonstrant) Et celle substitution de l’institutit
  6. là la plase du naturel n’est que prosomtion quelques fois, c’est à dire
  7. un jugement qui fait pass er pour vray ce qui peut estre ne l’est pas
  8. tant qu’on n’en prauve point la fausseté. Et c’est ainsi que la Mavime
  9. paterest quem nuptia demonstrant est prise dansle droit Roman, et
  10. chezela plus part des peuples ou elle est reseuce. Mais on m’a dit qu’en
  11. Angleterre il ne sert derien de prouver son alibi, pourveuqu’on ait
  12. esté dans un des trois Royaumes, de sorte que la prosomtion alors se
  13. en,
  14. change’en fiction ouce que quelques docteurs appellent prasumtionem
  15. junis et derur.)
  16. pHILAL.
  17. d. A Relation Morale est la convonance su dis convenance quisetrom
  18. entre los actions volontaires des hammes, et une rogle qui fait qu’on iuge
  19. sielles sont moralement bonnes ou mauvaises. 8. 5. Et le
  20. ou le,
  21. e e Bien Motal Amal Moral est la conformité ou opposition
  22. qui setrouve entre les actions volontaires et une certaine loy ce quinons
  23. attire du bien ou dumal Fphysiquo) par la volonté et puissance du
  24. Legislateur Tou de cchuy qui vout maintenir la loy ) c’est ce quenous
  25. appellons recompense et panition
  26. t pais athacun et particu:
  27. HEONH. (il sest permis permis sa des Auteeurs habiles, comme l’est ua celuy
  28. aussi habiles que celuyquees dont sous representes les sentin
  29. aussi habiles que celuy quel es dont vous representés les sentiais
  30. l’accommoderes terrmes comme ible ruye a propos il est vraiy que suivant cette notion
  31. une même action seroit moralemont bonne et moralement mauvaiso
  32. en meme temps sons des differons legis lateurs tout comme nostre
  33. d habile autent prenoit la vertu cy dessus pour ce qui est louut par
  34. consequent une meme action seroit virtueluse ou non, selon les opinioms.
  35. orMais cela
  36. des hommes.. qu n’estant pas lessens ordinaire qu’on donne mastions
  37. moralement bonnes et vertileuses, j’aimerois mieux, pour moy de prendre
  38. Pour la mesure dubien moral et dela vertu la regle invariable de la
  39. Raison
  40. Raison, que

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 159v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0318?run=74