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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 170v

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  1. car quoyqu
  2. se nom. Quoqqu’elles expriment la puissance qui produit la sensation
  3. elles ne l’expriment pas entiorement; ou du moins nous ne pouvens point
  4. le savoir. Car si nous comprenions ee qu’ily a danscelle idee de la
  5. avons,
  6. doucour que nous favons nbus pourrions jueger si elle est suffisanté pour
  7. rendre raison de tuut que l’experience y fait remarquer)
  8. PNILAL ,
  9. 53. Des idees simples vinons aux complexes, elles sont ou des Modes
  10. ou des substances. Celles des modes sont des assemblages volontaires d
  11. idées simples que l’esprit joint ensemble sans avoir egar à certains
  12. sous certaines denominations nion ne sauroit lour manquor parce quo chac
  13. chacune ronferme telle combinaison d’idéés que l’esprit a vollu farmor, et
  14. par consequent telle perfection qu’il dou dessem de luy donnor, et on
  15. ne concoit point que l’entendement de qui que ce soit puisse avoirune
  16. idéd plus mplde ou plus parfaite dlu Trangle que celle de trois costés
  17. et de trois angles. Cehu qui assembla les idées du dangor de l’aven
  18. tion, du trouble quo produit la perer, d’une consideration tranquille dece
  19. executer sans sepouvanter par le peril. farma l’idéo du Courage
  20. et eut cequ’il voulut, c’est à dire une idoe coraplete canforme à son
  21. bon plaisir. Il on est autroment des idoes des substances ou nous pro:
  22. PHEOII. L’idée du Triangle ou du Courage à ses archetypes dans la possibilité
  23. des choses aussi bien que’celle de l’or. Et il est indiffeent, quant à la
  24. nature de l’idée, si on la inventer avant l’experience, ou si on l’a rete-
  25. naiso
  26. nue apres la perception d’une combinution que la nature avoit faite.
  27. etpas tout a fait volon
  28. nable
  29. faire ou arbitraire, car on peut joindre ce qui est in compatible comme
  30. font coux qui montont des machines du mouvement porpetuel. Au
  31. lieu que d’autres en peuvent inventor des bonnes et eccutablos qui
  32. n’ant point d’autrsarchetyste que videe de l’inventeur laquelle a elle
  33. mêne pour rchetysse
  34. tes et ne peuvent estre autrement, parce que n’estant pas des copies mais e osumpo
  35. des Archityres que l’esprit forme pour s’en servir à ranger les chroses fant
  36. qu’il seroit raisonnable de faire, et d’une application actuelle à l
  37. posons ce qui existe reelloment.
  38. pourroit
  39. hez
  40. Archetypes ou modelles reels et actuellement existens elles sont compli: qui pourroit causer avec cent qu’on iattache de nouve au ci pent faire naistre ou des

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 170v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0340?run=74