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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 182v

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  1. que celuy qui’ est capable de le comprondre qui guaisse avoir la connoissance
  2. (a l’entendre sainem exit
  3. Mluenoe de toutes les choses de l’univer les unes sur les autres. Nestvray qu’il
  4. n’on soroit pointainsi, s’il y avoit des Aomes de Democrite, mais aussi il is
  5. auroit point alors de difference entre deux individus differons semblatios
  6. de la mêmer
  7. de la même figure et en grandeur.
  8. 37. Pottit AL: Iest pountant toub visibile que les idées queles infans se
  9. font les personnes avec qu’ils conversont (pour nous arrester à cet
  10. exemple) sont semblables aux personnes mêmes, et ne sont que particaliere
  11. les idées qu’ils ont deleur nourrice et de leur mere sont fort bien bacces
  12. dans leur eporit, et les noms de nourrice ou de maman dont se servenbles
  13. onfans se rapportent uniquoment à ces personnes. Quand apres cela
  14. letemps lour a fait observor qu’il y a slusieurs autres estres qui resiemblent
  15. à lour pere ou a lour mere. Ils forment une idée à la quelleilstrouvent
  16. quetous ces estros particuliers partieipent egalement, et ils tuy donnont
  17. comme les autres le nom d’Ronime. 3. 8. Is acquirerent parlamême
  18. voye des noms et des notions plus generales, ppar excemple la nouvet idée
  19. del’animal ne se fait point par aucune addition mais seulement en ostant
  20. la figure ou les proprebés particulieres de l’homme eretenant un corps
  21. ac compagné devie, de sentiment et de motion spontanée.
  22. SHhopl.Lfort bion, mais celane fait voir qui ce que je viens dedire
  23. cas comme b’enfantva par abstraction de l’observation de l’idee de l’homme
  24. à celle de l’idée de l’animal, il est venu de celle idée plus specifigue
  25. qu’il observoit dans sa mere ou dans son pore et dans d’autres personnes
  26. acelle de la nature humaine. Cas pour avoi juges qu’il n’avoit point de
  27. Il suffit de considerer
  28. precise idée de l’individu, c’est qu’une ressamblance mediore llo trom
  29. peroit aisement et le feroit prendre pour sa mere une autro fomme qui
  30. nobest point. Vous saves l’Hetoire du faux Martin Guerre, qui trompa
  31. la femme même du veritable, et les proches parens, par la resremblance jointe

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 182v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0366?run=74