Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 220v
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- Y HFOPH. C n effet il est arrivé à
- des Geometres treshabiles de n’avoir point
- asset sceu qutelles etoient les figures dont ils
- connoissoient plusieurs proprietés qui sem,
- ubloient epuiser le sujet. par exemple, il y
- avoit des lignes, qu’on apelloit des penles, dont
- on donna même les quadraturet, et la mesure
- de leurs surfaces et des solidet faits par leur
- revolution, avant qu’on iceut que ce n’etoit
- qu’un composé de certaines paraboloi des cubiqes.
- ainsi en considerant auparavant ces perles.
- comme d’une espece particuliere, on n’en avoit
- que des connoissances provitionnelles. Si cela
- peut arriver en Geometrie. s’etonnera -1- on qu
- il est difficile de determiner les especet de lu na
- ature corporelle, qui tont un comparablement
- plus composéet.
- § 22. PHIJL. AL. Pasons au sinieme abus
- pour continuer le denombrement commence, quoi
- que je voye bien qu’il en faudroit retrancher
- quelques uns. Cet abus general mais peu re,
- y marque, cost que les hommes ayant attaché
- certaines idées à certains mors par un lonq
- utage s’imaginent que cette connenion.
- est manifeste, et que tout le monde: en
- convient. D’ou vient qu’ils trouvent fort
- etrange quand on leur demande la signifi,
- ication der mors qu’il employent, eons meme
- que cela est absolument necessaire. Il y a
- peu de gens qui ne le prissent pour un asron,
- si on leur demandoit ce qu’ils entendent
- en parlant de la die. Cependant l’idée va
- gue, qu’ils en peuvent avoir; ne suffit pas
- lons qu’il s’agit de savoir si une plante qui
- est degaformée dans la lemence a vie, ou un
- poulet qui est dans un ceut qui n’a pas encore
- eté couvé, ou bien un homme en defaillance
- sans sentiment nn mouvement. et quoi que
- les hommes ne veulent pas paroitre si peu
- intelligens ou si’ impontunt que d’avoir be,
- soin de demander l’explication des termes
- dont on se sert, ni critiques si incommodes
- pour resrendre sans cette les autres de l’u,
- sage, qu’ils font des mot il faut venir à
- l’explication. Souvent les savant de diffe,
- irens pausis dans les rais onnement qu’ils e
- talent les uns conme les autres ne foncque
- parler differens langages, et pensent ea
- même chose, quoi que peur erre leurs ince
- rers soient differens.
- cependant lors qu’il
- s’agit d’une recherche
- exacte;
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 220v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0442?run=74